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第九百九十七回 庙号的奥秘（第3页）

指长兄，“邑”

指大城，“考”

是死后人们对他的一种尊称，合起来就是伯邑考。

周人重宗法，祭祀顺序也按照宗法排序。

宗法制延续到汉初，就出现了尴尬。

因为天下是刘邦打下来的，但族长按规矩是刘邦父亲。

所以，后来有了太公拿着扫帚在门口恭敬相迎刘邦的故事。

从汉代开始，出现了延续上千年的宗庙制度。

同时，诞生两个“美妙”

的误会，一是汉高祖的称呼是错的，二是汉代宗庙制度很严格，非有大功大德者不能拥有庙号。

第一个误会，“汉高祖”

并非司马迁笔误，后世再以讹传讹。

而是因为尊刘邦为太祖，不是汉惠帝，也不是汉文帝，而是汉景帝。

景帝为了确认自己的合法性，遵从申屠嘉的建议，尊高皇帝祖庙为太祖庙，尊孝文皇帝庙为太宗庙。

这里头没有惠帝什么事，景帝也不会给他安排宗庙，那不等于自己搬起石头砸自己的脚。

第二个误会，也很好解释。

景帝、昭帝没有庙号。

汉武帝的庙号不是昭帝立的，而是汉宣帝。

这样做的目的，是为了标榜自己的身份，当然没有昭帝的事。

汉宣帝的庙号也不是儿子元帝立的，元帝的庙号也不是儿子汉成帝立的。

他俩的庙号都是王莽授意下，汉平帝立的。

汉平帝驾崩后，王莽又主张立汉成帝庙号为统宗，汉平帝庙号为元宗。

西汉一下有了七个庙，按规制“天子立七庙”

，哪有刘秀一家的地啊。

刘秀借口“宣帝，元帝，成帝，平帝”

的庙号都是王莽立的，一口气都废除。

只祭祀汉高祖，太宗孝文帝，世宗孝武帝。

再把自己的高祖父，曾祖父，祖父，父亲塞进去，凑成“一祖二宗四亲庙”

的七庙。

群臣反对，认为这在法理上说不通，应该恢复王莽的做法。

刘秀不肯答应，但做出让步：只保留宣帝的中宗庙号，其余皇帝的庙号都废除。

从此西汉四个庙号终于固定了下来，而不是大家想的靠功绩。

千言万语汇成一句话，立庙号是残酷的权力斗争！