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第十二章 世亲偷法（第1页）

玄奘道：“其实如意论师这么做，也是一种讽谏，或者说是当头棒喝，是想因此让国王明白自己行为的荒谬。

哪里想到却激发了国王的嫉妒心呢？超日王满心邪火，却又不知火从何来，只知道自己丢了面子，总想找机会羞辱如意论师一番，以泄心头之恨。”

“那他会杀了如意论师吗？”

圆觉担忧地问。

“不会，”

玄奘道，“如意论师毕竟是声名显赫的学者，僧俗二道对他都极为敬仰。

超日王没有办法用世俗的方法对付他，就想到了佛家辩论的法子。”

圆觉不以为然：“如意论师是圣贤，又名为‘论师’，肯定辩才无碍，这法子估计不灵。”

玄奘道：“是啊，如意论师才辩超群，但是超日王自有他的想法。

他知道，对待有名气的人，就是要在他最擅长的领域向他发难，这样才能起到羞辱的效果。

于是，他召集了一百位外道学者，都是学富德高之辈，向如意论师发起挑战。”

圆觉大叫：“一个对一百个？这也太不公平了！”

玄奘道：“是不公平。

不过如意论师自恃才高，也不介意，想都不想便应战了。”

说到这里，他停了下来。

圆觉急道：“后来呢？如意论师赢了没有？”

他已经完全被这个故事给吸引了。

玄奘深深地叹了口气。

辩论开始，健驮罗王就宣布说：“本王现在要整顿诸宗学说，接触各种真理，但是如今部派纷杂，使本王莫知适从，不知该皈依哪宗哪派。

所以，本王决定验证优劣，以便专心尊奉一说。

今日请来的各派论师都是教中精英，如意论师则是沙门中的名流长者。

所以今日这番辩论，如意论师若是获胜，本王自当崇敬佛法；若是论败，我就要屠戮沙门！”

听到这番杀气腾腾的话，如意论师这才明白，此番辩论原来竟是冲自己来的！

遂收起轻敌之心，认真地与外道论师进行辩论。

如意论师毕竟不是虚有其名，他大发雄辩之威，竟将百名外道中的九十九位尽数驳倒，只剩下最后一人下席来与他争辩。

如意论师根本没有看得上这个人，依然按照自己的所思所想，侃侃而谈，毫不停滞。

那位外道论师见根本插不上话，只好尴尬地坐在那里听。

眼看如意论师就要取得最终的胜利，自己的图谋就要成空，超日王急得就像热锅上的蚂蚁。

恰在这时，如意谈到了火和烟的问题，他先说了火，而后说了烟，与人们先谈烟后说火的说法有异。

正处于沮丧之中的超日王，如同见到了救命稻草，便不顾身份，大声喊道：“如意论师辞义有误！

应该是先有烟，后有火，这是常识！”

实际上，如意论师并没有错。

别人说有烟必有火，是从结果反推原因；如意说有火才有烟，是从原因顺推结果，两种说法当然都成立。

但是如意论师已经没有辩解的机会了，当他想要为自己的立论作解释时，超日王和一百个挑战者却都已经叫嚣起来，一时间，现场吵吵嚷嚷，根本就没人听如意要说什么。

如意论师当众被辱，气恨至极，他深以为耻，竟然一口咬断了自己的舌根，拂衣而去！

回到寺院后，已经奄奄一息的如意论师给自己最得意的弟子世亲留下了一张字条，告诫他说：“党援之众，无竞大义。

群迷之中，无辩正论。”

意思就是说，以后，在那些结成盟党的众人之间，不要争论重要的理论；在愚昧无知的群迷之中，也不要辩论真正的学说。