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第三章 三千大千世界（第15页）

见何弘达沉吟不语，玄奘接着说道：“地狱中的一切苦报皆是众生业力所感。

因此地狱只有一个人的时候是满的，有千万人的时候也是满的；对于内心清净的人来说，地狱根本就不存在，而对于另一些人来说，却又是实实在在的罪苦。

如同有人被魔所魇，声称遇魔遇鬼，其实皆是心中业力所感，在外人看来，那些魔鬼是根本不存在的，但在他本人所见所感，却又是真实不虚的。

一切都是自己的心在做主。”

何弘达听到这里，竟似若有所悟。

“难道佛陀也不能拯救这些众生吗？”

他问，“还是他只想袖手旁观？”

玄奘答道：“众生轮回皆受自身业力左右，只能自己救自己。

但是佛会用智慧引导你解脱烦恼，完成对自我的救赎。

佛陀不会袖手旁观，他是大悲大智的圣者，宁愿自己受苦，也要替众生赎罪。”

“我却不信。”

何弘达道。

玄奘道：“佛陀曾说过：我不入地狱，谁入地狱。

不惟入地狱，且常住地狱，不惟常住，且常乐地狱，不惟常乐，且庄严地狱。

地藏菩萨也曾发下宏愿：众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。

他原本于无量劫前便可成佛，却甘愿以菩萨身，下到地狱，去度尽那里的众生。”

“那我看他是永远都成不了佛了。”

何弘达看着喝空了的酒壶，懒洋洋地说。

玄奘微微一笑：“这便是菩萨与众生的区别了。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

如此广大的悲心和宏愿，明知不可为而为之。

若我等凡夫也能做到，只此一念，便是菩萨。”

“你总说菩萨，菩萨究竟是什么？”

何弘达突然问道。

玄奘感叹，这是他幼小之时曾经提出过的问题，现在有人拿这问题来问他了。

“菩萨是梵音‘菩提萨埵’的意思，”

他说，“意为‘觉有情’。

凡是抱着宏大志愿，要将自己和一切众生从苦海中救赎出来，得到究竟安乐；要将自己和一切众生从生死轮回中解脱出来，而得到彻底的觉悟。

这样的人便称为菩萨。”

“那就是说，普通人也可以是菩萨了？”

何弘达问。

“是的，”

玄奘郑重点头道，“菩萨本是凡夫修，凡夫利众即菩萨。

在我们所居住的这个娑婆世界里，除了有无量无尽的众生之外，还有无数乘愿再来的菩萨。”

“那你倒是说说看，哪些人是乘愿再来的菩萨呢？”

何弘达看着他问。

“当一个凡人觉悟到了众生的痛苦，同情众生的痛苦，进而发心要解救众生的痛苦，这就是菩萨。”

“哦～我知道了，”

何弘达的眼中露出狡黠的笑容，“别说，我还真见过一个乘愿再来的菩萨。”

“哦？”