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第101章 辩析以道治国与无为而治（第2页）

，真正的“无为”

了。

统治者要“无为而治”

，最起码的是：要尽量减轻人民的负担，让民生自由地自然发展，而不去生事扰民嘛！

所以，“以道治国”

是“无为而治”

的内在思想精神；“无为而治”

是“以道治国”

的外在表现形式。

当然，老子主要是从思想意识、施政方针、政治军事等方面来说的。

对于经济上，他只强调了去奢侈，要朴实，要让人民自然而然地发展，自由自在地过好日子而已！

他那个时代，还提不出多少具体的有效措施。

到了西汉，司马迁就开始密切关注社会经济的发展情况了。

他在《货殖列传》中就明确地提出了对社会经济发展的态度，应该是“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”

也就是要顺应社会经济自然发生发展之规律，让各种货物，民自出之！

他最反对的就是限制人民生产的发展，特别是“与民争利”

！

不过结果呢，他算是败给了以汉武帝为首的儒家那一帮子人，最终西汉经济走上了官府囿民发展且与民争利之途，导致西汉经济逐渐衰败，为西汉之灭亡埋下了根本上的祸根！

当然，这又在后世都一直没有得到更正，这就使得中国社会两千多年来一直没有实现根本上的好转！

所以，从历史上来看，我道不倡，实是千古憾事！

故为道之人，实在是应该自觉担当起倡大道学这一责任来的！

若任由道之不存，修道还有何用？又何从真正地修道而得道？”

我这话说得有点重，但绝对是这么个道理！

清风他们听了，也顿然神情变得肃穆起来！

但清松却问道：“你说那是自然界之历史而已。

我们清虚界，虽不知始于何时，但并无实际统治者存在，故而老子这“以道治国”

，可能根本用不上吧？而我们清虚界的“道”

又何在？”