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第一千六百零七章 死亡恐惧（第4页）

也许我们还可以想出一些恐惧的其他形式，但以上的三种实际上涵括了绝大多数的恐惧类型。

恐惧的强度也有不一样，有的较弱，有的强烈到足以导致绝望的地步，有的则在这二者之间。

许多现代人经历了这种可怕的黑暗，并由此发出绝望的哲学，而恐惧又说以颤栗为心理特征的，他表明人承受了过于他们所能承受的东西，以致心理行动了安全感。

失去了依靠。

在存在的威胁面前，人是需要一个更大的保护者的。

人为什么会对“不具人格的东西”

感到恐惧呢原因在于。

自从每个人的自我成了一个茧，把自己与他人之间封闭起来之后。

人就无法再了解自身之外的存在，他漠视神圣的存在，了不再想象人存在中的完美性。

事实上，人自身的存在是开放性的，他渴望与更高的存在联合在一起，以弥补自身的不足，所以，东方有“天人合一”

的思想，西方有“神人相调”

的启示。

古代中国人强调“人”

必须与“天”

相统一、协调、一致、和睦，所谓“参天地，赞育化”

，但中国思想中并没有哪一个神圣实在与“天”

相对应，“天”

显得非常空洞，最终就把“天人合一”

理解成了“自然的人化”

，结果是“人”

，而不是“天”

;

西方思想中的“天”

就是神，基督，赐生命的圣灵，“神人相调”

是指三一神的神性与它所救赎的人性在时间里相遇，是神人二性，以“道成肉身”

的耶稣基督为代表，其最终的合一是合一于“天”

（神）--“新天新地新耶路撒冷”

。

如今，在这个渎神的物质主义时代，东西方都不再崇尚“天”

了，而是热烈地去追求属地的事物，人的存在彻底地向神圣存在关闭。

这种存在的闭抑性使得人像戴上了眼罩一样，开始用人的立场来认识人自己。

结果，现代人越认识自身的人性，就越发现它难以辩认，毫无内涵，于是开始对人的“不具人格的”

事物产生恐惧，他们的恐惧是有道理的。

这就是现代的艺术家们越想认识人，人在他们的作品中就越没有地位的原因。

其实，古希腊的名言“认识你自己”

的本来意思是“记住:你将死去!”

可是，现代人理解错了这句话。

有一个例子或许可以说明问题。

小孩通常很害怕被单独留在黑暗而“不具人格”

的房间里，人怎样安慰他都无济于事，但在有基督教传统的西方国家，父母会对孩子说说:“不必怕，因为神也在这里。”