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第四十一章 挑剔的女神（第2页）

阿萨摩不知何时也出现在他身边，插口道，“就像雪山一样，美丽但却不易接近，要不怎么叫难近母呢？她有八条手臂，持带蛇的长矛，骑着老虎或狮子，曾经打败过凶恶的水牛王阿修罗。

她发起怒来面目狰狞，又酷爱血祭。

师父你想想看，这样的女子，就算她再美，你敢靠近吗？”

玄奘苦笑：“这样的女子，纯属恐怖的死神。

不知道为什么会有很多人崇拜她？”

“人们崇拜她，是因为她超凡的神力，”

锻金老人严肃地说道，“其实，这位小兄弟还少说了一条，这突伽天还是一个淫荡之神，其性力不在她的丈夫湿婆之下。

教徒们每年都要杀死一个漂亮男子，献祭给她……”

“原来还真是要以人做牺牲……”

玄奘不禁皱起了眉，“那样岂不成了邪神？”

“法师可不能说她是邪神，”

船上显然也有女神的拥护者，站出来说道，“她是湿婆大神的妻子，是正神。

我们不能用人的善恶标准来要求神。

再说，你又怎知那些牺牲不是高高兴兴地去女神那里呢？毕竟，不是谁都有这个资格的。”

玄奘没有反驳，但心中颇不以为然。

在他看来，杀人为祭的称之为“邪神”

已经很客气，应该称其为魔才对。

婆罗门教各个派别都极重祭祀，凡祭祀必定杀生，其中杀牲畜的还算仁慈，有相当一部分教派是以人为牲。

以人为牲也就罢了，有的祭祀方式极度残忍，务令牺牲者受尽痛苦而死。

这也是佛陀当年极力反对祭祀的原因之一，对于那些传统的火供、血祭等，佛陀曾多次予以批判，他说：“种种供养，实生于罪。”

他视血祭为作恶，以至当时的人都说：“沙门瞿昙呵责一切祭法。”

如今，佛陀已经入灭一千多年了，这种以人为牲的残酷祭法仍堂而皇之地存在于佛国的土地上，怎不令他心生痛楚！

见玄奘面色不豫，般若羯罗小声解释道：“听说，突伽女神对祭品很挑剔，要年轻、健康、端正、身量高挑、肤色浅，最好是小麦色的男子。”

“是吗？”

玄奘微笑着打量了一下般若羯罗，“这条件也不算太苛刻，我觉得师兄你就很符合。”

般若羯罗苦笑：“玄奘师兄莫要拿我取笑了……”

话音未落，舱外突然又传来一阵骚动，玄奘朝外望了望，却原来是一个少年紧紧抱着一个包袱，两三名强盗上去抢夺，那少年满面泪水，就是不肯松手。

强盗恼了，举起手中的刀就要砍下……

“住手！”

玄奘再也忍耐不住，一声清喝，从舱内走了出来。

持刀的人手停在半空，转过脸来，鹰隼般的目光紧紧盯住了玄奘。

“阿弥陀佛，”

玄奘走上前去合掌施礼，恭敬地说道，“檀越意在于财，还请不要枉造杀业。”

几个强盗都没有说话，他们的目光还在这个身材颀长、面容清矍的沙门身上，仿佛看到了一件稀有之物。

玄奘一时没弄明白这些人的用意，只觉得他们的神情颇为古怪。

或许是他们的暴力行为从没有遭到过阻止吧？

此时的他也想不了太多，只是镇定自若地同这些水贼对视着。

这时，又有数十位大汉跳上大船，走在最前面的是一个身着白衣、面貌威严的中年人，冲着这几位冷冷说道：“你们几个不干活，站在那里发什么呆？！”

“摩沙法！”