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第二十章 政治上的事我不懂（第2页）

虽然政变成功，但前后只是国王不同，麴氏王国并没有改变，所以在高昌国内也没有引起很大的震动。

麴伯雅被推翻后，自然选择流亡国外，跟随他的是世子麴文泰，以及以文化贵族自居的张氏家族成员。

此番流亡一去便是六年，由于恰逢隋末战乱，他们没有流亡到中原，而是投奔了麴伯雅的好友，西突厥的处罗可汗。

也正是在这次流亡期间，世子麴文泰的能力开始崭露头角。

义和六年（公元619年），以麴文泰为首领，张氏家族张雄为前锋，同时借助西突厥的兵力，流亡者卷土重来，麴伯雅再一次推翻了义和政权，重新登上了王位。

紧接着便是奖善罚恶，对张氏家族加官封爵，处理国内遗留的反对派人士，甚至是麴氏家族内的王室成员，剥夺他们的俸禄和官爵。

经过这次政变和复辟后的清理，高昌国有如重整河山一般。

于是第二年，改元“重光”

，取重新光复之意，高昌国又进入了一个新的发展时期。

由于复辟过程中麴文泰表现出色，加上在流亡期间的颠沛流离，麴伯雅再也无心政事，很快便把高昌国一并交给了世子麴文泰。

这一时期，高昌国内所有的审批御览都盖有东宫的印信。

麴文泰代父监国，正式由幕后转向了台前。

四年后，即公元623年，麴伯雅去世，麴文泰正式即位。

经过四年的监国，麴文泰基本完成了对义和政权的清算工作，他甚至把许多王室成员赶出府邸，贬为平民，废除了他们的特权。

因而在即位后的第二年，便着手发起了“延寿改革”

。

这是一场加强王权的改革，重光时期的清算为改革扫清了障碍，因而这一次改革进行得还算顺利。

但是反对的声音依然存在，且民心怨愤，虽然不至于再度触发政变，却也不是那么容易平息的。

“这次法师到高昌讲经，虽然只有短短几天的时间，各种怨愤的声音几乎就没有了。

可见佛法无边，”

宇文王妃感激地说道，“所以，妾身请法师留下，就当是帮我们，安抚百姓，教化民心。”

玄奘摇了摇头：“贫僧只是个出家人，对这些政治上的事情，既不懂，也没有兴趣。”

“可是，高昌国需要法师，”

王妃坚持道，“文泰心中还有很多想法没有实施，他想做高昌历史上最伟大的国王，他要建立一个内不依附于贵族，外不依附于突厥、中原等强国的强大的高昌。

但这条路很艰难，可能比法师的取经路更加艰难，会遇到更多的阻力。

法师您是一位绝世高僧，这么多年来，我从未见过有国王如此信重过一个人，也从未见过有人像您这样，为各国各种势力的人士所共敬，只有您能帮助文泰……”

玄奘依然摇头：“我帮不了他，他需要仰仗的也不是我，而是他自己的理性和智慧。”

“法师是说他不理性，无智慧吗？”

宇文王妃苦笑着说道，“您方才也说过，杨广就是被自己的激情点燃的，这话不假。

其实文泰也是这样一个人。”

“这正是他的问题所在，”

玄奘道，“治理一个国家，需要的不是激情和梦想，更不是一时冲动，而是踏实和理性。

而这恰恰是大王和杨广共同缺乏的东西。”

“那么法师您呢？”

王妃问，“难道您就没有激情和梦想？您不顾王命违禁出关，甚至不惜使用绝食的方式也要继续西行，这难道不是一种冲动？”

玄奘很认真地想了想，审慎地摇了摇头。

世人都道他是个疯狂的和尚，只有他自己知道，他不是。

他做他认为正确的事情，成功了，很多人都将因此获益；失败了，也不过是付出个人的身家性命。