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玄奘并不生气,只是微笑摇头。
“迂腐!”
何弘达不以为然地说道,“只要心中有佛,便是真佛子!
你小小年纪,又何必拘泥于这些清规戒律?”
“若是连佛亲口所制的戒律都要违背,又怎敢说自己心中有佛?”
玄奘反诘道,“世人总喜欢为自己的欲望找借口。
其实,若不说心中有佛还好,只不过犯了酒戒;若明明管不住自己的欲望,却偏偏还要说什么心中有佛,那就不光是犯了酒戒,连妄语戒也一并犯了。”
“你这小和尚,当真是伶牙俐齿,难怪那些儒生道士都说你不过!”
何弘达悻悻地说道,“幸好我不是和尚,也就不用硬跟你说什么心中有佛了。”
他的兴趣还在玄奘方才所说的话中:“依你所说,这佛家的大千世界,不光是大,而且是不可思议。
只可惜这佛家教义却是伪善至极,漏洞百出。”
“居士此言怎讲?”
“比如,佛陀既讲众生平等,又为何会有佛、菩萨、罗汉、比丘之分?”
玄奘道:“佛家讲众生平等,是指果地上的平等,不是指因地上的平等。
佛陀相信众生皆有佛性,皆能成佛。
菩萨、罗汉、比丘乃至一切众生,都是未来佛,这便是平等。
但众生各自在轮回海中,受自身业力左右,难以出离。
而修行者根器不同,深浅不一,于是便有了这许许多多看上去不平等的实相。”
何弘达摇头道:“就算如此,这佛陀仍是伪善。”
“何以见得?”
“他一方面说慈悲为怀,又说人人皆可成佛。
另一方面又造出十八层地狱来惩罚那些犯了过失的人,难道不是伪善吗?”
“阿弥陀佛。
檀越误会了,地狱不是佛陀造出来的。”
玄奘道。
“不是佛陀造的,那便是阎王爷造的?”
何弘达又往嘴里灌了一口酒道。
玄奘摇了摇头,耐心解释道:“一切法皆是众缘所生,地狱也只是因无数众生的业力而自然生出的,与佛陀无关。”
“佛陀不是神通广大吗?怎么能说与他无关?”
“佛陀的神通是能够看清这个世界,看清世间轮回的道理,知道众生之所以受轮回之苦的原因。
然后他以大智慧大愿力为我们指出这因果缘起之律。
众生只需依此断惑除业,日后皆得成佛。”
“这么说,那些可怕的地狱不是佛造出来惩罚众生的了?”
“当然不是,我佛慈悲,怎会惩罚众生?”
“我却不信,”
何弘达道,“比如有人做了坏事,也是要有官差把他抓起来惩罚的吧?若是没人管的话,恶人绝不会自己走进监狱。
地狱也是一样,若无神佛操持,难道会有人自己走进去不成?”
“地狱绝非监狱,”
玄奘解释道,“它是众生心中所感。
居士您细想想,烦恼煎熬之地,何处不是地狱?当你气愤忧恼、痛苦难当之时,是否就如身堕地狱?是谁决定你去地狱?若内心安详快乐,便如身在净土,又是谁决定你升净土?善因感善果,恶因遭恶果,犹如流水向下,不是谁能决定的,而是法尔如是,业力牵引。”
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