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第十六章 进入乌仗那国（第3页）

国王有些不信地说道，“本王怎么没有听到过类似的传说呢？”

“写在纸上的记载要比传说更可信，保存得也更久，”

玄奘道，“我们汉地就有这样的记载，早在数百年前的芨多王朝，就有乌仗那国的高僧昙摩罗，携带佛陀的真身舍利和经卷，到汉地传法。”

“昙摩罗……”

国王喃喃自语，他确实从未听到过此人的名字。

玄奘并不觉得国王的反应有什么奇怪的，印度的高僧大都怀有一种理想主义，僧侣们携带经本四处传教，并不需要经过国王的准许。

再加上印度很多国家都无史官，历史故事靠口口相传来维系，是名副其实的“传着说”

，像这种出外传法之事，相隔百年之后，自然是无人得知了。

“芨多王朝的事情，本王确实所知不多，”

国王叹道，“法师能给我讲讲吗？”

“当然可以，”

玄奘道，“昙摩罗尊者到达东土时，那里正处于南北朝的战乱时期。

尊者天资聪颖，智慧过人，他到达中原之后，很快就通晓了汉语，并在都城洛阳按照乌仗那的风格兴建了一座法云寺，京都的僧俗都到他那里，请他传授佛法。”

国王很是惊讶：“想不到乌仗那国还有这样的人物！

这位昙摩罗尊者想必是唯一翻越大雪山进入汉地的乌仗那人了吧？”

“并非如此，”

玄奘道，“北齐时，还有一位那连耶舍大师，也是从乌仗那国翻越葱岭进入中原，受到齐宣王的礼遇。

周武灭佛时，耶舍大师隐于山野潜心修行，隋朝立国后，又被隋文帝迎请出山，大师一生共译出十三部七十多卷经书，玄奘幼时还曾读过他翻译的经书。”

听了这话，国王颇感意外，忍不住问道：“依法师之言，乌仗那国一直有高僧去东土传法，本王竟丝毫不知。

只是这大雪山终归是天险，如何阻挡不住沙门？”

玄奘道：“大雪山确实不易通过，另外，雪山以北还有沙漠，同样是死亡之地。

但无论是雪山还是沙漠，都有商道可以通行。

玄奘一路之上遇到过很多商队，他们常年行走在那条道路上，来来往往，已经非常熟悉。

大王，玄奘只是一介沙门，缺乏同伴和向导，又因偷渡出国，绕了许多冤枉路，尚且来到这里。

若是国王派遣，成群结队，选对路径，则走起来应该更有把握。”

“原来如此，”

国王松了一口气，“法师所言甚合我意，本王这就修书遣使，前去拜谒大唐皇帝，以修两国之好。”

“阿弥陀佛，”

玄奘合掌道，“大王此举功德无量。

设若遣使前去，大唐皇帝定会以礼相待。”

在瞢揭厘城作了短暂停留后，玄奘便开始参礼附近的佛迹，他先是去了圆觉提到的阿波逻罗龙泉，原来这里竟是苏婆伐窣堵河的源头，河水从此流向西南的山谷，春夏寒冷，波涛飞腾如雪，在阳光下映出五色彩虹。

这里的山岩高竣险要，山谷曲折迂回，各种花果覆盖山涧，藤萝攀满山崖，风景极为优美。

顺河而下三十多里，果然看到一块平整的大石，仿佛人工制成的卧榻，这便是如来洗衣石，石上的袈裟纹样清晰可辨，犹如雕刻出来的一般。