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第五十二章 黄山深处(第2页)

行过这处古来埋骨成灰之地,李若愚继续向着黄山深处而去。

沿途而行,不只是被钉死的仙血体越发清晰,大地之上,各种非凡之体亦一眼可见,神圣人杰伏尸也不在少数,但终究都喋血于此,化为尸骸,有的枯骨依旧散发出微光,骨质呈晶莹之色。

有的尸体如同仙血体一般,历久远岁月,依旧不腐,生前容貌栩栩如生,若还活于世间一般,散发出一股股恐怖的威势,使得李若愚不得不绕道而行。

而大多数的,则化为了游魂之地一般的尘埃,和这黄山融为一体,成为黄山中的一部分,诉说着无尽的苍凉。

李若愚身背剑匣,手持大魂幡,继续向着其中探去,只见前方一个和尚盘坐于此,结着佛门手印,面露微笑,双眼闭合,似在禅坐。

若不是其身前所刻之字,昭示出其已然坐化,定然会让人意味其是活佛下凡,行走于世间。

李若愚看着地上刻字,“小僧释四空,于黄山,战地荒来人,三百招势均力敌,佛家六言尽处,地荒来人轻松写意,八百招后,自悟第七言出地荒来人出一式“诛仙指”

,败而陨——中古末”

看完地上所刻之字,李若愚瞳孔紧缩,这僧人敢以四空为名,定然非同凡人,佛讲因果、业报。

四空在佛家之中喻意四大皆空,释四空,可见这僧人的超凡,更别说其自悟佛家第七言这超凡的悟性以及天资,世人只知佛家有六言,威力震古烁今,那么第七言又有何等的威力呢?李若愚不知道,但是其中古末的时间,让李若愚内心更加震惊,经历了近古漫长岁月到如今,其尸依旧如同盘坐古僧般不腐不朽,是成佛了吗?

“地荒来人”

又是什么意思?是域外来人吗?地荒又是哪里?难道争如轶闻所传,黄山有着链接域外的传送阵吗?李若愚喃喃自语。

李若愚眼看释四空不似其他尸骸一般散发出阵阵恐怖的威势,不可接近,便手持大魂幡缓缓的向着释四空靠近,但是等到李若愚距离释四空三尺之地时,释四空尸身竟然爆发出一阵阵琉璃佛光。

李若愚没有受到伤害,但是却不再能够向前迈出一步。

似乎尸身三尺,就是一片佛国净土,三尺之外则是滚滚红尘一般。

看着眼前散出琉璃佛光的释四空,李若愚拿出了一串灰色手串,这灰色手串是当初和王博进入堕魔谷之中,得自白骨荒原。

李若愚曾猜测其和佛家有所关联,因而在此时拿了出来。

手持灰色手串的李若愚,不再被琉璃佛光所隔绝,似乎被这琉璃佛光所接纳,终于,李若愚站在了释四空的身前,正在李若愚想,是该先取其手身上的袈裟,还是其勃颈处由一百零八颗舍利子串成的项链之时。

一阵阵梵音出现在李若愚脑海,李若愚若时空转移一般出现在了一处佛国所在之地,佛国之中佛陀都在念着几句梵文“嗡嘛呢叭咪吽”

瞬间,李若愚反应过来,这是一种传承,来自于释四空的遗馈。

佛家六言,这是一种来自古老、不可考究的传承,现今已然失传,经历断代。

李若愚细细感悟这来自于释四空的传承,感觉到了这种传承的恐怖。

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