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第五十九章涣卦(第1页)

涣:亨。

王假有庙,利涉大川,利贞。

彖曰:涣,亨。

刚来而不穷,柔得位乎外而上同。

王假有庙,王乃在中也。

利涉大川,乘木有功也。

象曰:风行水上,涣;先王以享于帝,立庙。

涣,《序辞传》:“说而后散之,故受之以‘涣’,涣者离也。”

意思是说,人心气忧则结聚,悦则舒散,轻松愉快。

亨,涣卦是从否卦变来的。

否卦的九四阳爻往下,六二阴爻往上,相互一交换,正好就成了涣卦。

凡是从否卦变过来的卦都可以说亨通,因为否为天地阻隔,有阻塞的意思,而一旦变化,则阴阳二气交流亨通也。

“王假有庙”

,王,指国君;假,通“格”

;庙,是宗庙。

君王到宗庙来干什么呢?首先因为宗庙是国人共仰的地方,到宗庙里来,其心情都很虔诚,都为了共同的信仰。

所以彖辞里讲:“王假有庙,王乃在中也。”

以君王为中心了,大家都同心同德,团结在一起,这就避免了那种涣散的局面。

“利涉大川”

,能够同心同德,齐心协力,当然能够排除险难,共济大业。

利于坚持正义之道。

彖辞里面讲“乘木有功也”

,巽为木,木在水上如水上行船,这就是“利涉大川”

之象,渡过大江大河的景象。

“风行水上,涣;先王以享于帝,立庙。”

这主要是指九五爻来说的。

九五,秉其中正之德,诚信之心,感动先祖、先帝,并且立庙以享祭先帝,祭上苍以聚国人。

这立庙的意思就是为了团集。

有涣就必须有聚,为了防止涣就要想办法聚,那以什么来聚呢?有一个象征性的就是“立庙”

初六:用拯马壮,吉。

象曰:初六之吉,顺也。

爻辞解析

此处之“用”

,应与《坤卦》中的“用六”

联系起来理解。

“用六,利永贞。”

用六,即用柔。

用柔的目的是什么?是为了有利于长久的正固,坤卦所象征的正固是顺,是顺从于乾道,乾道即天道。

“乾为马”

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