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是指马失去了它的匹配。
以前的马车,有双马、三马、四马驾车,而这里只有一匹马驾车了,这马的匹配之马已没有了。
不过无咎,这为什么呢?“绝类上也”
,类是指马匹、匹配。
“绝类”
,就是它所配匹的一类没有了。
“上也”
,因为尽管马失去了与它所匹配的同类,但它有诚信在。
就像几个人同行,一个人与同伴失去了联系,这个时候因为他有诚信,所以他还不致于有危险。
这“上”
是指九五,六四是承九五的,阴承刚是吉的,当然如果是阳乘刚那就不好。
所以就无咎。
九五:有孚挛如,无咎。
象曰:有孚挛如,位正当也。
爻辞解析
挛如,是互相牵连的形状。
有孚就相当于手与手牵连的样子,大家都互相帮着。
也就是双方只要看诚信,那就一拍即合。
这个孚也有这么一种形式,也就像这样沟通了。
挛如,就有一种心灵勾通,心心相印的意思,所以它无咎。
“有孚挛如,位正当也。”
这里一再提到当不当位,可见当位是关键,这里只要不当位,也就是说不正不中也就无孚,位当就得正,得正就有孚。
上九:翰音登于天,贞凶。
象曰:翰音登于天,何可长也。
爻辞解析
上九,阳居阴位。
“翰音”
,翰本来是指高飞的意思,但翰音有几种解释。
《礼记·曲礼》:“鸡曰翰音。”
但有人认为前面讲“鸣鹤”
,是讲鹤,不应当讲到鸡。
就是说这种声音传得很高很远,但贞凶。
这个意思就是讲,一个人讲诚信,拍着胸说自己最讲诚信,越讲得大,别人就越不相信,诚信并非自己用口大声说出来的。
“翰音登于天”
,翰音到天上去了,也就是说空了,也就是那个话说大了,说过头了,一空就没有诚信,所以就“贞凶”
。
“翰音登于天,何可长也”
。
这种诚信能延长多久呢?马上就被识破了。
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