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一百一十 左右大战菜鸡互啄（第3页）

由它们组成的社会，只要稍稍调整，就是没有阶级，没有压迫，按需分配，各尽所能的理想国度啊！”

“你这已经是在恶毒攻击革命理念，抹黑革命事业了！”

女神磨着牙说：“李奇，你正在走向****的道路，正在滑向罪恶的深渊！”

“真是美丽的神殿……”

李奇说得酣畅淋漓，继续在作死的大路上狂奔：“你看，你就是那种奇观崇拜者，在那个世界我见得多了。”

“奇观崇拜者，他们迷恋于奇观带来的心灵震撼，将这种震撼当作一种宗教式的体验，树立起形而上的奇观崇拜。

奇观就是偶像的变种，他们跟崇拜偶像一样，不容许他人用理性，用客观，用不同角度，用与时俱进和实事求是的态度去观察、解析和演绎。”

“在他们眼里，任何不符合奇观细节的东西，都是亵渎。

他们会以崇拜度对应的狂热情绪战斗，就像制裁异端一样，企图从心灵和肉体上消灭对方，不如此无法倾泻他们被侵犯的愤怒和被质疑的畏惧。”

“所有奇观都来自于感官体验，有单纯的视觉奇观，也有各种感官复合形成的文化奇观，但所有奇观都具备一个特性，它必定是永恒静滞的。”

“原教旨主义，就是一种文化奇观的崇拜。

不过更多的奇观崇拜，只是一些很表面很浅层的东西。

比如说一听到革命，就只想到不是请客吃饭，一听到劳动，就只想到扛着锄头下地。

最初你是怎么说的？林登万！

就连实事求是也成了一种语言奇观而不是思想和行动的科学实践！”

李奇的话题转到了革命：“斗争只是革命的手段和过程，牺牲只是革命必要的代价，什么时候斗争和牺牲成了革命的所有意义了呢？革命的真正意义，难道不是让人们获得个人的解放，过上自由并且全面发展的生活吗？”

“扪心自问，你在费恩想要看到的，是通过革命实现人人成神的理想，还是根本不关心结果，只想看到革命的过程？只是牺牲，只是‘革命不是请客吃饭’的演出？”

“你想看到的，只是‘抛头颅洒热血’、‘信仰坚定不惧牺牲’、‘革命不是请客吃饭’这些让你激动，让你震颤，让你陶醉的心灵奇观吧？为此你不惜把本该我们去拯救，我们去造福的凡人当作原材料，让他们去表演令你愉悦的革命大戏？”

“真是这样的话，你跟那些暴力美学的崇拜者又有什么区别呢？”

“别忘了，当你和我决定在费恩闹革命的时候，我们就该自觉的将自己视为费恩人民的一分子。

为人民服务，让人民，让每个凡人都发自内心的支持我们，这难道不才是革命最终走向成功的正确道路吗？”

女神被鞭挞得满脸涨红，两手握成拳，极力压制着把李奇变成什么古怪玩意的冲动：“什、什么奇观崇拜，你这根本就是小资用语！

我不懂，也不会试图去搞懂！”

李奇鄙夷的道：“这都不懂吗？那我用通俗一点的话说，就是COSPlAY！

陛下，您来费恩不是闹革命的，只是来玩COS秀的！”

他伸展双臂，左右晃晃：“您的赤红神座，只是个开始。”

“李——奇——！”

女神勃然大怒：“你这个逆贼！”

不好！

李奇回过神来，惊得魂飞魄散，该死，他刚才说了些什么啊！

这不是大专辩论赛，把对方喷得狗血淋头，踩成一陀屎就是胜利啊！

女神伸手，带起炽亮而猛烈的圣光之潮，李奇眼前顿时一片白茫茫。