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第30章 我成专为他讲解道德经的了（第5页）

所谓夫家众寡，即丁户多少、人口数量；六畜车辇即民间财物多少；稼穑耕耨指土地产量；旗鼓兵革，指军事实力。

明白此四方面，是统治者明了国情的基本要求！

此句之意即是:要做到明白“四达”

，能不靠感知么？因为心中有“道”

，自可清楚一切，无需刻意去感知，故“无知”

。

老子在后面第四十七章又说过“不出户，知天下”

。

有人把此处的“知”

通假为“智”

讲，译成耍心机地去弄明白“四达”

，窃不敢苟同。

因为老子后面还有说依道行政，“使民不知”

。

因为百姓如坐春风，浑然不觉法令有个啥子，而称之“我自然”

！

故“使民不知”

，是同一用法，皆指感知。

“生之畜之。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德！”

也是前面说过的“道”

对万物的态度。

还是翻译下嘛！

“道”

作为天地之母，产生了世间万物并畜养它们。

“道”

产生万物，但并不把万物看作是自己的私有物品；“道”

为万物奉献，却不会骄恃有功；“道”

作为万物之长（首领），却不会主宰万物。

“道”

这种行为，就是极其高深的德行！

玄，高深、高妙、奥妙之意。

所以，综观之，此章是老子总结前面所述“道”

的方方面的认识，从而希望统治者要做到“心中有道”

而循道行事。

他觉得道是万物之长，统治者（天子）是民众之长，故统治者应该像道对待万物那样对待民众。

这愿望是既科学又朴素而美好的，但奈何现实已是扭曲了的。

统治者就是把老百姓当成他们的私有物去了嘛，只是美其名曰“子民”

罢了；统治者们也总是骄奢自恃的，总把社会发展的成就都揽到自己身上，好让百姓感恩戴德任由支配。