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第21章 纠结于道德经的清风（第4页）

此句说的是天地对万物都是不含感情色彩同等对待的。

潜台词是天地的心是纯一虚静（空旷）的，就没有主观偏好，所以一视同仁。

圣人呢也是如此，对百姓也一视同仁的。

既然平等待之，就说不上有仁无仁的事了。

民间呢又把这演化成了“圣人无情”

的说法去了。

老子这种平等思想的提出，也堪称人类社会文明极其伟大的进步！

平等、自由、民主，我们中国早几千年就提出来了。

可惜一直没得到贯彻落实！

这，也是中国历史巨大的可笑之处！

谁之过？诸君心中自有底。

正因倡导平等，所以老子对“仁爱”

嗤之以鼻。

他在后面第十八章中说到“大道废，有仁义。”

也可以说算是对逐渐兴起的“仁政”

观念的一种否定吧！

当然，这也造成了道家看不起儒家，埋下了道儒之争的根源。

“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。”

此句老子打了个比喻，说天地间是中空的，这不就如一个大风箱么？因为它的空间大（不屈jue，没穷尽。

屈同厥），所以鼓动起就有源源不断的风在自然运行。

这比喻强调的是风箱产生风的首要条件是中空，也是老子“无以为用”

理论的一种展现。

暗指的是；天地运行都要守其中空虚静、保持其纯的状态，社会治理不亦该如此么？

“多言数穷，不若守中。”

（数，术数之意）这就进一步劝诫统治者“说多了其实还没招了，不如保持好自己的初衷简单化处理！”

这一方面强调统治者抱虚静之心恪守本衷的重要性，也是老子“无为而治”

理念的一种展现。

当然，驭繁于简地施政，是一种极其杰出的政治才能。”

这么看来，哪是他清风师父教我哟！

反倒是我教他读懂《道德经》来了！

不过，作为回报，清风把《老子想尔注》借给了我，让我参阅！