小叶中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第100章 秉烛讲完道德经（第13页）

从“乐其俗”

上看，老子也应该是认同发展民间文化活动的，也算注重精神文明建设的嘛！

老子前面章节中所反对的不过是统治者们玩的那些“歌舞升平”

与收藏赏玩奇珍异宝的奢侈生活罢了。

所以，从这些来看，老子前面所提那些的本意肯定不是要使社会倒退到落后的原始社会状态了噻。

“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

这儿说的不相往来并不是真的不交往，而是不产生政治经济上的纠纷，互不干涉内政。

当然，若理解成闭关锁国，老子这提法就太纯粹太理想化了，自然就是欠妥的。

第八十一章

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积。

既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

此章是整部《道德经》的结束语。

老子说自己是一腔善言，不想与人辩驳，希望统治者能够采纳，并精炼地总结了天之道与圣人之道。

“信言不美，美言不信。”

老子说自己的话虽然不大中听，但是“信言”

，所说的是真理。

“信言”

就是值得相信的真诚的话。

“善者不辩，辩者不善。”

这句是老子的表态，是说他自认为自己所说的是“善言”

，没必要进行辩驳，也不会去与人争辩。

潜在有“你信就信，不信拉倒！”

之意。

“知者不博，博者不知。”

这是老子紧承着前面句话说自己不屑与人辩论的道理。

他认为自己是有真知烁见的，没必要与那些只会夸夸其谈的人辩论。

老子所言的博者，或许就是指统治者所“尚贤”

的那些人吧。

这些“贤人”

，做起知识广博，什么都知道的样子，也的确可能有些小聪明。

但在老子眼中，或许他们都是些没有真知灼见的人，只会道听途说些来夸夸其谈，以显示自己的渊博，赢得统治者的青睐而已。

就算他们利用自己的小聪明为统治者所出的谋、划的策，也偏离大道甚远，只能起到为虎作伥的作用罢了。

反而会把社会发展方向越带越歪！

西汉儒官袖手空谈成风，只会故作显示自己品格高尚，知识广博精深，然而百无一用！