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第34章 何为大道（第2页）

就算高手，在有时同符对付有些东西时，也可能偶有失手的。

毕竟各有各的不同，不可一概而论的！”

我听他这么一解释，便觉得有些扯了。

不见效就是失手了，永不见效就是一直在失手么？但由于自己对这些法术真的没甚基础，纯是门外汉，也便不敢多说了。

他看我那样子，便笑道:“你还是不信嘛！

我展示给你看！”

说完，他凝神并指，如开天目般，说了一声“疾！”

并指指向之前他所画那张神雷符，但见那符表面竟逐渐闪烁起了幽蓝的电弧来，并有向外延伸之势！

这下我算是被“雷”

到了！

还真有这种特异功能？

我也只能把此当特异功能作想而已！

以我现实世界现代大学生的认知，凡不科学的东西只能解释成特异功能或灵异事件嘛。

他看我信服了，便收了功，淡笑道:“你还早呢，慢慢学！”

然后又说道:“练画符你也练会了，只是功力非一日之功，得以后积累。

只是画符时你要注意，以意领笔，笔划之尽量要做到顺畅由心！”

我认真地点了点头，表示自己记下了！

他便一下子又挺和蔼地笑道:“俊颜啊，这时日还早，不如我们研究下《道德经》？”

这意思还不明显么？又要我与他讲《道德经》咯嘛！

我欣然答应道:“那好嘞！

我接着前面往下讲第十七章！”

于是翻到《道德经》第十七章，我便认认真真地讲了起来:

“第十七章

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”

本章老子从现实角度评比各种档次的统治者施政在人民心目中的地位，从而强调遵从民生自然而无为而治的重要性。

“太上，不知有之。”

太上指最尊崇的统治者。

此处老子指的是最好的统治者。

“不知有之”

是说人民对他的存在并不知道。

这当然有点儿夸张，只是说最好的统治者施政根本不会去干扰人民的正常生活，人民就感觉如同不知道他的存在一样。

可见，老子一直强调行政扰民是大忌啊！

其实，老子所说“太上”

那样的治理天下，就是他所推崇的无为而治的情况。

据《帝王世纪》中记载帝尧之世，“天下太和，百姓无事，有五老人击壤于道。

观者叹曰：大哉！

尧之德也！