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第59章 大道至朴（第2页）
，指一般人而言，死亡后他的人生就显得没啥意义了。
老子此处则说要达到身死而道不消的程度，才能称之为长寿。
这明显就是针对统治者这么高层的人而言的。
即如果能坚守以道治国，并取得长治久安、长盛不衰的效果，你这治国思想就能一直流传下去，你就永远活在了人们的心中了！”
听完这章，不晓得咋的，清风却显得有些激动起来。
他一把按住我的手说道:“小彦，慢着！
按你所解释的那样，固然没错。
但老子所说这“死而不亡者寿”
，可不可以理解成我们修炼者应该最终修炼成自己的“道”
才对头啊？”
他这种想法看起来似乎没得啥子不对头。
所谓大道三千，小道无数，人各取其一足矣！
何消说修炼者，万物的存在，都是各有其道的嘛！
但，俗话说“盗亦有道”
，莫非因为习得“盗之道”
，便该做好强盗么？所以，“道”
有“正道”
“邪道”
之区分！
就道教也讲正邪之别的嘛！
于是，我便只得强调道:“师父，是要习正道！
还有“道”
有大小之别。
小道千千万，习者无数人，虽不说他们没意思，但似乎达不到老子所说的那样！”
清风听了，讪笑着说道:“那当然！
那当然！”
还别说，我就只是这么样简单地提上两句，还真在清风心里留下了寻求大道的种子！
清风不再言语，我便又接着讲了下去:
“第三十四章
大道汜兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
此章老子继续深入说道的意义。
目的就在提醒“以其终不自为大，故能成其大。”
强调要广济于民而不自骄、不把持人民。
“大道汜兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。”
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