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第二十六章 道不同不相為謀太平天國下（第2页）

彼此之间，既无差别之处，焉有主从之分？

自人类受魔鬼之试诱，深入人心，忘却天父上帝给予生命，维持生命之恩惠，忽视天兄耶稣代人赎罪之无极功德；将泥土木石为神，淫昏颠倒。

胡人满洲窃取天朝（中国），其祸尤烈。

所幸天父天兄降福与尔英人，使尔知奉天父上帝，知敬天兄耶稣，真理赖以宣传，福音赖以保全??

尔海外英民不远千里而来，归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父天兄当亦嘉汝忠义也。

兹特降谕，准尔英联邦带尔人民自由出入，随意进退，无论协助我天兵歼灭妖敌，或照常经营商业，悉听其便。

深望尔等能随吾人勤事天王，以立功业而报答天神之深恩。

为此用特示以吾主太平诏命，告谕尔等英人，使凡人皆识崇拜天父天兄，而且得知吾主天王所在之处，凡人合心朝拜其受命自天也。

」（〈谕英史文翰〉）

意思大概是，我们同是这一家，都是信耶教，别分那么小。

但因为魔鬼在人界发功，所以满清取了中原大地，但上帝找了你们英人来「归顺我朝」，所以你们当然可以自由出入，但也希望你们帮助消灭清人，并且听从我们「天王」就行了！

太平天国仍是跌入了「天朝大国俯视英人」，英国人不吃这一套。

「我们要听都听女王陛下的话，凭什么要听你们『天王』？」

文咸觉得这太平天国的基督教很奇怪，我们英国人怎会隷属他们的国家？他当我们大英帝国是什么？基督教不是都听命于上帝和耶稣吗？

所以，文咸要向太平军重新声明，若然太平军对英人在华的权益有任何侵害，必然会按照十年前的船坚砲利加以偿还。

然后文咸就决定离开南京了。

麦都思在船上阅读太平天国的刊物，觉得他们的人还是不错的。

不过，文咸似乎对他们没有太大好感：

「太平天国宗教是一种伪造的启示，它虽然以《旧约》为基础，但掺入迷信及谬误成分于其中。

」（史景迁：《太平天国》）

文咸没有说错，太平天国的教义是很奇怪，洪秀全指自己是耶稣的弟弟，这已经与传统基督教教义相违悖，而且他经常透过发梦说看到什么什么异象，然后就传令下去实行，这算是什么玩意？

文咸回到香港后，发现太平天国实在影响甚大，因为太平军在两广的起义活动，导致有以万计的人逃避战乱逃到香港，香港由1848年的约两万人居民，上升至1853年的约四万名居民。

大量的难民涌入，文咸马上要想办法安置好他们，才能避免引来一连串的治安问题。

与此同时，文咸担心会有太平军到港煽动起义，随即在1854年递解太平天国及天地会成员出境，以防止香港成为太平军起事的据点。

这群难民的涌入，一开始对英人来说或是个负担。

但安置好他们后，这群难民反而为英人带来劳动力和生产力，使香港经济可以迅速发展起来！

「中国局势动荡令新的贸易商来到这殖民地，改?了此地的生活水平。

」（高马可：《香港简史》）

「港中近日风气一变，亦尚奢华，??灯火连宵，笙歌彻夜，繁华几过于珠江，此亦时会使然欤。

」（王韬：〈香海羁踪〉）

这群难民还有一批富商，其中最为重要的人物要数李升、李良这对堂兄弟，他们的到来，为香港带来技术、资金，他们在1850年由广东走难到香港，兴建码头、仓库、开设银号，还有转卖土地和房产，并在1857年两人成为最大的华工代理人和工船租船主！

（高马可：《香港简史》）

李升后来更成为十九世纪末香港华人首富，李升街、高升街、高升戏院等都是以他的名字命名！

所以说，太平天国的难民涌入，使英殖民政府因祸得福，反而发展得更好！

顺带一题，因太平天国的首领内讧，最终在同治三年（1864年），天京被湘军攻破，太平天国溃不成军，最终败清廷，国祚仅13年！

幸好英国当时没有选边站，若然站错边，清廷必定加倍奉还！

香港总算在太平天国一事上没有大的坏影响。

香港加油吧！

接下来有更多的挑战等着你去应付！