小叶中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第271章 心灵鸡汤都是给别人喝的（第4页）

蔡琰脑袋挨在王景的肩膀上，轻轻摇了摇头：“并不是呢，教书对妾身来说，其实是一件让人身心愉悦的事情。”

“那怎么忽然就不想做了呢？”

抿了抿嘴唇，蔡琰才向王景道出实情：“夫君，出嫁之前，不少人都劝妾身婚后安心在家相夫教子，不要再出去抛头露面了，否则会丢了夫家的脸面。”

无论那个时代，世家豪门的秉性和做派都差不多。

这种事情，王景也懒得批判，毕竟处在不同的位置，有不同的想法和诉求，这都是最正常不过的现象，没必要强加评断。

王景转过身子，面向蔡琰，然后双手捧起她娇柔的俏脸，笑着问道：“你呢，你是怎么想的？”

“夫君为何有此一问？”

蔡琰被问住了。

三从四德之说，自古就有，独尊儒术之后，更是迅速成为世家豪门的行事准则。

“三从”

最早见于《仪礼·丧服·子夏传》，要求女性“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”

。

而“四德”

则见于《周礼·天官·内宰》，包含妇德、妇言、妇容、妇功四个方面的内容。

所谓的内宰，其实就是当时教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”

、“妇职”

，其中较高职位的“九嫔”

，其执掌妇学之法，以教九御。

可见这本来是属于宫廷妇女的教育门类，后来与“三从”

连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”

。

虽说武学只讲资质，不分男女，可男性依旧普遍掌握着最强大的力量，而且整个社会，男人本身也代表着这个时代最强大的生产力，所以这种现实之下，女性往往被归为男人的附属品，普遍没有属于自己的独立人格和社会地位。

这一点上，无论东西方都是一样，甚至直到近代乃至现代，情况也没有改善到哪里去，国外妻子随夫姓的比比皆是，号称民主灯塔的阿美莉卡，可是直到一九二零年妇女才第一次有了参与投票的权力。

相比之下，华夏的妇好在商朝时就能当将军了。

正因为这种妇女普遍无法独立自主的社会现象，导致蔡琰此刻居然被王景的话给问住了，要知道就连疼她爱她的父亲，可都从未真正重视过她的意见，她的诉求和她的需要。

这样的自由，是她从未拥有过的。

蔡琰螓首低垂，心怀忐忑，语气也十分不安：“夫君，父亲他也希望妾身能在家好好相夫教子。”

“我不在乎其他人的想法，我只在乎你的意愿。”

王景温柔地抱住蔡琰，强健的臂膀，仿佛是在给怀中的美人鼓舞和支持：“告诉我，你喜欢待在书院里吗？”

“喜欢倒是喜欢，可是……”

“没有可是，只要你喜欢，就足够了。”

王景的语气十分霸道，但这份霸道之中，却又藏着无尽的柔情。

蔡琰原本就倾心于王景，如今更是感动不已，眼角都不禁浮现泪光，身为女人，遇到一个如此疼惜自己，珍视自己，并且愿意支持自己的夫婿，真是莫大的福分。

（本章完）