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第21章 元神和道门五术（第2页）

先天的元神系统，具有感应通灵的性质，体现的是人的灵性思维，这是两种截然不同的思维模式。

识神本于人，而元神源于天。

在修炼过程中，追求的就是让元神成为主导，而让识神退位。

因为元神就相当于一套隐藏的加密系统，在这套系统中，包含了每一个人的很多信息，拥有接入到宇宙时空这个大系统的链接能力。

简单来说，修行人每进一步，就意味着先天的灵性增强一分，元神也就越强大，相应的，就会解锁一段密码，从而具备一定的高级思维，以及对于宇宙时空更强大的解读和干预能力。

古人将这种能力，就称之为“天人感应”

。

放在现在来说，可以叫“灵觉”

，也可以叫“超能力”

。

但是这种特殊感应，也会根据每个人的实际情况，导致时灵时不灵。

我恍然大悟，我说师父啊，这个玩意时灵时不灵的，说好听点叫做灵觉，说的难听点……那不就是蒙的嘛！

师父给了我一个大脖溜，说蒙你个大头鬼，有本事你来蒙一个我看看！

我自然不敢反驳，但从这天起，我就掰着手指头算日子，想看看师父算的到底准不准。

这个时候，距离师父说的农历十六，还有十多天的时间。

在等待的日子里，我每天都磨着师父问这问那，还缠着他教我批八字。

但师父却说，道门五术，山医命相卜，其中山和医才是最重要的，你为什么非要盯着后面的学呢？

我不太理解，难道这道门五术的顺序，也有什么说法吗？

师父说，这山医命相卜，简单来解释一下，也就是修行、中医、命理、相术、占卜，这五种学科。

在玄学体系中，山、医、命、相、卜五术的排序并非随意，而是基于其内在逻辑和重要性的序列。

接下来的这一段内容很炸裂，因为你在别的小说里基本上看不到，就算你拜个道家师父，也不一定能给你讲明白。

首先，山术排在第一位，因为修行才是玄学的根本，各种术数的使用都需要修为的支持。

所谓修行，就是通过各种方法修炼“肉身”

与“精神”

，以达到身心完满的状态。

这种修炼是修行者使用其他术数的基础，而且道家以羽化成仙为终极目标，而“山”

加“人”