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第七十六章 准备举办卜筮大会（第3页）

“嗯，卜筮是卜筮所得之象经过分析推开来说的，上能通于道之义理，下能通于事物之情。

就是宁封子之前说的通类推导思维！

但是占卜只是一种认识世界客观规律的方法，不能过于依赖和迷信。”

郝胥王说。

“这个我明白的，由卜筮之象而上推之义理，下分析万事万物之情状。

既不可以否定卜筮之中得到的象，又不可以着迷于象。

现象上给人们的启事，人们主观分析，一定要期其必然符合自然。

就是靠逻辑推理出来的纯粹的数学算法，也是符合逻辑推理这个事实的，也就是需要符合思维事实的。”

女娲回答道。

“所以我要反复的强调这个问题，因为当今很多部落迷信卜筮之象，而不知推开以符合自然。

还有一些人认为卜筮之象迷惑众人，不如直接消灭这个卜筮的形式，直接和人们说理。

这样只说数理，阴阳便空悬起来了，不落在实际上了，人们见不到象，就很难理解这个数理了。

当然只说数理也不是不可以，对于现在这个阶段普及和提高人们的认知，还是需要卜筮这个形式的。”

郝胥王说道。

“嗯，母亲我也是这样想的，从贰负和弱水这件事中我也思考了一下。

道有也无，不能只有虚空，虚空还要容纳万物。

不系累一物，是为了包含天地，选择最优秀的、最先进的去发展，而不是走向虚空！

卜筮的目的不是把人类封闭固化在客观给予的现象启事之中，而是能够由象推导到义理，寻找到变化运动的客观规律，增加对社会未知的了解认识。

是一种积极探索外在事物的方法，是使人明白万事万物的，绝对不是让人失去自我主观能动性，失去乾健之生生不息之阳刚之气的。”

女娲说道。

“所以一定要把握好这个度，因为卜筮实在是两面的，既有有利的一面，就是能够让人们走出一条探索外在客观规律的道路，让人提高观察和认识能力。

如果没有这个针对客观事物的的探索认知，那么就会走向虚空的空谈，或者走向迷信的固化愚昧。”

“嗯我明白，探索认知外在客观规律，是卜筮的目的，由现象推广到义理，只有坚持这一条才可以走出一条认识事物本来的道路。

既不能迷信，也不能砍掉不要。

迷信会走向固化愚昧，砍掉会沦为空谈的义理。”

女娲说道。

“有这样的想法就很好，用卜筮的方法，鼓励人们探索未知，提高人们观察和认识的能力，就沿着这条路向前走，既不能全盘否定，也不能不加分析和辩别的全部接受卜筮的现象。”

郝胥王点头说道。

“好的母亲，我就是想通过卜筮，来教会部落民众认识客观世界的方法，教会他们如何通过微小的具体的实际的现象，来能够知道未来将要发生什么，提前准备。

比如见到下霜就能够知道严寒将要到达。

学会观察和认识这个外部的世界万物，并不是要把他们困在这些现象里面，而是像你说的通过现象得到规律。

让他们明白要战胜困难，要解决问题最终还是要靠自己努力。

还是要靠我们认识自然利用自然能力提高！”

女娲说道。