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解读善堂里的骨刃（第4页）

李铁匠失踪前刻下的“铁镣”

记号，义庄木箱里的“铁镣和刻刀”

，尸体脚踝的“周字铁镣”

，这些铁器意象构成了权力压迫的隐喻。

周承煜用刻刀在骨头上刻萱草花，本质是用暴力在受害者身上留下“权力印记”

——他无法掌控自己的生命，便试图通过掌控他人的死亡来证明存在。

而刻刀刀柄的萱草花，与母亲留给周承煜的刀坠“一模一样”

，这种将亲情符号异化为凶器的设计，彻底解构了“家”

与“爱”

的温暖概念，让暴力蒙上了一层扭曲的“传承”

色彩。

3.萱草花：从母爱到死亡的纹章

萱草花在传统文化中象征母爱，但在小说中经历了三次意义颠覆：首先是周明修将其铸在杖头，作为怀念亡妻的信物；其次是周承煜将其刻在尸体肋骨上，成为杀戮的签名；最后是义庄地砖下埋着的“萱草花砖”

，每块砖下都有半片人骨。

当周承煜说“这些刻纹是照着母亲的绣样刻的”

，母爱符号便彻底异化为死亡纹章。

这种异化的核心在于：当“爱”

的象征被用于罪恶，它所代表的价值体系便会崩塌——正如周承煜用母亲的绣样装饰死亡，本质是对“善”

与“爱”

的彻底背叛。

五、语言：冷冽笔触下的感官酷刑

作者的语言兼具古典韵味与哥特式惊悚：

-通感修辞的恐怖化运用：“金粉落在雪地里，像撒了一把碎金子”

的暖色比喻，在义庄场景中变为“瞳孔深处凝着硫磺色结晶，像无数微型魔影在扭曲蠕动”

，视觉上的美感被彻底颠覆为生理不适。

-细节描写的心理压迫：“尸体嘴唇因极度恐惧而撕裂，牙齿缝里凝着金粉与血沫混合的残渣”

，这种对死亡瞬间的精准捕捉，让读者透过文字感受到受害者临终前的绝望，也让周承煜的残忍具象化。

-象征物的反复叩击：“杖头萱草花磕在木桶边缘”

“帕子上的萱草绣纹被血渍浸得发暗”

“肋骨上的萱草花刻纹”

，同一意象在不同场景中的反复出现，如同重锤敲击读者的认知，强化“善被玷污”

的主题。

六、深层叩问：当弱者举起屠刀——对“恶之平庸”

的现代性反思