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到达甘孜后,石达开再也不同意杨一往前了,所有将士也一致请求杨一留在甘孜。
这时候距离刘铭传进入西藏已经整整过去二十天了,西藏发生了什么,刘铭传又遇上了些什么情况,一点消息都没有。
杨一在苦苦等待西藏地一切消息,西藏内部却发生了天翻地覆的变化,这一点刚大那曲的刘铭传不知道,远在甘孜地杨一也不知道。
**和活佛之间的矛盾在这一段时间里已经彻底的摆在桌面上了,以**为首地分裂独立势力自以为有英国人在背后支持,加之这些年不断的整顿兵马,认为已经有实力和中国政府抗衡了。
在多次和丹珠活佛谈判失败后,分离势力终于决定动手,丹珠活佛也意料到了这一切,以6月4日的“智达德钦”
节那曲举行庆祝活动为理由,丹珠活佛离开拉萨,躲到支特自己的那曲土司暂补央达处去。
经过二十一天的艰苦跋涉,刘铭传终于到达这次的目的地——那曲。
一路西来,刘铭传却看见了解决西藏问题的希望,由于中央政府的不封缩,反而大力加强与西藏贸易和交流的政策,沿途的西藏各种势力对汉人并没有敌意,甚至对中央政府也没有表现出敌意。
这一路所大之处,基本都是丹珠活佛的势力范围,他们距离中国、内地较近,双方交流甚多,他们的利益和中国内地有密不可分的关系,加上丹珠活佛反对分裂,支特和平的原则,一路上刘铭传根本就没有什么危险。
距离“智达德钦”
节还有两天,可是那曲街上已经到处呈现出热闹的景象,藏民们从四面八方赶来,在欢度节日的同时,顺便购买些生活的必需品。
遥远的西藏至今的生活方式还是相当原始的,他们依附于地地的土司,交易方式还是以货易货,他们背着各种皮货满街游走,用皮货换取他们需要的食盐,布匹,以及女人们喜爱的头饰。
这些淳朴的人民发自内心的感激上苍,感激他们心目中的神灵又保佑他们度过平安的一年。
汉人的官员虽然被请走了,可是汉族人在西藏做买卖还是受欢迎的,至少在那曲是这样。
刘家客栈就是由来自四川的刘老板开办的,客栈为远道来西藏做买卖的汉人们提供住宿,为马帮提供歇脚的地方。
商人在这里住下后,白天在外辛苦的用手上的商品换取藏民手住的当地产品,或到内地再卖个好价钱。
刘铭转就住在刘家客栈等待着丹珠活佛见面。
进入西藏后,信使扎西就早早的提前赶回那曲,向活佛报告去了,刘铭传他们住在刘家客栈,也是按照扎西提供的接头地点来住下的。
既然是以买卖人的身份出现,到了这里不做买卖当然就不正常了,刘铭转在客栈安顿好后,便带上伙计们开始四处转悠,那曲地方并不大,半天的功夫就把几条可怜的街道转了个遍,当然也没有忘记去伟大的暂补央达土司府去看看,暂补央达土司的堡垒,是这里最高大的建筑了,手特火绳枪的卫兵把守着这象征本地最高统治者的威严。
一队队卫兵突然出现在街道了,预示着这里将要发生些什么。
喇嘛庙里的喇叭这时也同时吹响,藏民们一个个突然变的神情肃穆,口中不断念着什么。
纷纷跪伏于道路两旁,这次“智达德钦”
节庆典活动地主特人丹珠活佛终于到来了。
刘铭传有幸目睹了欢迎活佛到来的仪式。
虔诚地信徒。
当他地喇嘛,还有土司都同时出现在了迎接的队伍中,丹珠活佛在众多喇嘛的前呼后拥下,乘坐在马车上出现那曲。
百姓们不住的磕头念经体现了活佛在人们心目中的地位,活佛就是传达他们精神寄托的神使,暂补央达吐丝亲自到城门处迎接更是表现出丹珠活佛的地位,而沿途戒备森严的卫兵倒是不同于往昔,这也说明了活佛这一次的到来,其意义也和过去普通地庆典有另一曾不同的变化。
很好的表现出西藏当前形式地微妙。
开道的仪仗来了,各种说不出名字的旗帜迎风飘扬,一队队喇嘛们口颂经文走在仪仗队地后面。
当活佛的座车出现时,端坐在车上的丹珠活佛出现在人们的眼前,无数原本低声的诵经声突然变的高亢起来。
信徒们不敢仰视心目中神圣的代表,只是在不断的诵经声里寄托了自己的意愿,端坐在扯上的活佛道貌岸然,神情肃穆,宝像庄严。
连刘铭传这样的局外人也被这庄严肃穆的乞氛所感染,用一种敬仰眼神窥视着这传说中佛祖转世的化身。
这时候整个那曲只有一种声音,那就是诵经声。
活佛进驻了喇嘛庙,迎接的队伍这才逐渐的散去,街道上又恢复了热闹的场面,随着太阳的落下,篝火被不断的点燃了,前来参加庆典的藏民们三五成群的在野外聚集,整个那曲都被即将来临的庆典所感染,到处洋溢着对明天的崇敬。
转悠了一天的刘铭传也回到了客栈,这时候是客栈一天里最热闹的时候,商贩们忙碌了一天,都围坐在火炉前,喝着酥油茶,啃着羊腿,议论着市集受到热闹,说这一天的收获,期待着明天的来临为自己带来更大的利益。
这一年一度的“智达德钦”
节是商贩们发财的好机会。
刘铭传和手下也混迹于众人之中,喝着马奶酒,大口的啃着羊腿,当兵出身的什么苦没吃过,养膻味根本不算什么,这大块吃肉,大碗喝酒的生活才是最过瘾的,唯一美中不足的是这酒次了一点。
“刘老板,您发财啊。”
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