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第三部 第十九章 选择（第16页）

到达甘孜后，石达开再也不同意杨一往前了，所有将士也一致请求杨一留在甘孜。

这时候距离刘铭传进入西藏已经整整过去二十天了，西藏发生了什么，刘铭传又遇上了些什么情况，一点消息都没有。

杨一在苦苦等待西藏地一切消息，西藏内部却发生了天翻地覆的变化，这一点刚大那曲的刘铭传不知道，远在甘孜地杨一也不知道。

**和活佛之间的矛盾在这一段时间里已经彻底的摆在桌面上了，以**为首地分裂独立势力自以为有英国人在背后支持，加之这些年不断的整顿兵马，认为已经有实力和中国政府抗衡了。

在多次和丹珠活佛谈判失败后，分离势力终于决定动手，丹珠活佛也意料到了这一切，以6月4日的“智达德钦”

节那曲举行庆祝活动为理由，丹珠活佛离开拉萨，躲到支特自己的那曲土司暂补央达处去。

经过二十一天的艰苦跋涉，刘铭传终于到达这次的目的地——那曲。

一路西来，刘铭传却看见了解决西藏问题的希望，由于中央政府的不封缩，反而大力加强与西藏贸易和交流的政策，沿途的西藏各种势力对汉人并没有敌意，甚至对中央政府也没有表现出敌意。

这一路所大之处，基本都是丹珠活佛的势力范围，他们距离中国、内地较近，双方交流甚多，他们的利益和中国内地有密不可分的关系，加上丹珠活佛反对分裂，支特和平的原则，一路上刘铭传根本就没有什么危险。

距离“智达德钦”

节还有两天，可是那曲街上已经到处呈现出热闹的景象，藏民们从四面八方赶来，在欢度节日的同时，顺便购买些生活的必需品。

遥远的西藏至今的生活方式还是相当原始的，他们依附于地地的土司，交易方式还是以货易货，他们背着各种皮货满街游走，用皮货换取他们需要的食盐，布匹，以及女人们喜爱的头饰。

这些淳朴的人民发自内心的感激上苍，感激他们心目中的神灵又保佑他们度过平安的一年。

汉人的官员虽然被请走了，可是汉族人在西藏做买卖还是受欢迎的，至少在那曲是这样。

刘家客栈就是由来自四川的刘老板开办的，客栈为远道来西藏做买卖的汉人们提供住宿，为马帮提供歇脚的地方。

商人在这里住下后，白天在外辛苦的用手上的商品换取藏民手住的当地产品，或到内地再卖个好价钱。

刘铭转就住在刘家客栈等待着丹珠活佛见面。

进入西藏后，信使扎西就早早的提前赶回那曲，向活佛报告去了，刘铭传他们住在刘家客栈，也是按照扎西提供的接头地点来住下的。

既然是以买卖人的身份出现，到了这里不做买卖当然就不正常了，刘铭转在客栈安顿好后，便带上伙计们开始四处转悠，那曲地方并不大，半天的功夫就把几条可怜的街道转了个遍，当然也没有忘记去伟大的暂补央达土司府去看看，暂补央达土司的堡垒，是这里最高大的建筑了，手特火绳枪的卫兵把守着这象征本地最高统治者的威严。

一队队卫兵突然出现在街道了，预示着这里将要发生些什么。

喇嘛庙里的喇叭这时也同时吹响，藏民们一个个突然变的神情肃穆，口中不断念着什么。

纷纷跪伏于道路两旁，这次“智达德钦”

节庆典活动地主特人丹珠活佛终于到来了。

刘铭传有幸目睹了欢迎活佛到来的仪式。

虔诚地信徒。

当他地喇嘛，还有土司都同时出现在了迎接的队伍中，丹珠活佛在众多喇嘛的前呼后拥下，乘坐在马车上出现那曲。

百姓们不住的磕头念经体现了活佛在人们心目中的地位，活佛就是传达他们精神寄托的神使，暂补央达吐丝亲自到城门处迎接更是表现出丹珠活佛的地位，而沿途戒备森严的卫兵倒是不同于往昔，这也说明了活佛这一次的到来，其意义也和过去普通地庆典有另一曾不同的变化。

很好的表现出西藏当前形式地微妙。

开道的仪仗来了，各种说不出名字的旗帜迎风飘扬，一队队喇嘛们口颂经文走在仪仗队地后面。

当活佛的座车出现时，端坐在车上的丹珠活佛出现在人们的眼前，无数原本低声的诵经声突然变的高亢起来。

信徒们不敢仰视心目中神圣的代表，只是在不断的诵经声里寄托了自己的意愿，端坐在扯上的活佛道貌岸然，神情肃穆，宝像庄严。

连刘铭传这样的局外人也被这庄严肃穆的乞氛所感染，用一种敬仰眼神窥视着这传说中佛祖转世的化身。

这时候整个那曲只有一种声音，那就是诵经声。

活佛进驻了喇嘛庙，迎接的队伍这才逐渐的散去，街道上又恢复了热闹的场面，随着太阳的落下，篝火被不断的点燃了，前来参加庆典的藏民们三五成群的在野外聚集，整个那曲都被即将来临的庆典所感染，到处洋溢着对明天的崇敬。

转悠了一天的刘铭传也回到了客栈，这时候是客栈一天里最热闹的时候，商贩们忙碌了一天，都围坐在火炉前，喝着酥油茶，啃着羊腿，议论着市集受到热闹，说这一天的收获，期待着明天的来临为自己带来更大的利益。

这一年一度的“智达德钦”

节是商贩们发财的好机会。

刘铭传和手下也混迹于众人之中，喝着马奶酒，大口的啃着羊腿，当兵出身的什么苦没吃过，养膻味根本不算什么，这大块吃肉，大碗喝酒的生活才是最过瘾的，唯一美中不足的是这酒次了一点。

“刘老板，您发财啊。”