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第142章 隔壁乡出事了（第2页）

时，其家人须遵守一系列禁忌，如布农人自战士出发之日起，家人便禁止触摸锄头和织布机；泰雅人须燃起新火，保持不灭，且忌讳接触生麻，不可赠予或借予他人物品等。

“出草”

通常是一项集体性的活动，涉及部落的头目、巫师、司祭长以及家人等。

头目是活动的见证人和主持者；司祭长负责仪式的操办；家人为出征的男子准备干粮，并遵守一系列禁忌；巫师负责召唤战士的亡魂。

猎得首级凯旋时，部落中无论男女老幼皆会参与猎首祭，接连数日集体饮酒、舞蹈、祭祀，堪称一次规模盛大的“集体欢腾”

。

但另一方面，“出草”

具有很大的危险性，所以需要高度警惕，谨慎对待，“出草”

前的鸟占、梦占，其间需遵守的一系列禁忌等，都体现了这种谨慎态度。

“出草”

有明确目的和多样动机，并非随意杀戮。

在高山族的观念中，人的头颅具有神秘灵力，能够给部落带来作物丰收、禳灾祛病、人丁兴旺等功效，猎取对方首级并举行“猎首祭”

后，头颅就成为庇佑本部落神灵的一员。

此外，“彰显个人勇武”

也是重要因素，如泰雅人、赛德克人等会通过“文面”

的方式来突显其能力，“出草”

的成功与否及猎得头颅的多寡，是决定能否文面及花纹选择的重要前提。

一个白莲教的香主，晚上在自己帐篷里睡觉，就这样被人割了头，这事造成的影响太恶劣了，如果处理不当，就可能让我们的努力前功尽弃，我接到消息，连夜干事大同城，睡了一个多时辰天就亮了，火神军水师还有一个营驻扎在鸡笼湾，卯时就召开了火神军水师和大同城高层会议，李长老道：“经过调查，前天晚上行动的是住在山上的赛德克人，他们这个族群有近万人，人人凶残，以割人头为荣耀，来无影去无踪，如果不尽快处理，岛上的汉人必将人人自危，”

徐念祖道：“赛德克人太多，我们眼下有点人手不足，是不是等人马调集齐了再动手，”

姜大奎道：“我们一营水师出一千人对付几千个山民就足够了，”

胡高仁道：“事情发生在桃园县，就把桃园县的汉民都发动起来，让他们参与到我们的行动中，形成同气连枝共同进退的局面，”

我总结发言道：“好就这样决定了，总督府把刀剑弓弩都发到汉民手里，火神军水军出动一千水军，带两门飞雷炮，香瓜手雷也带几百枚，队伍下午就出发，李长老先一步回去发动汉民，”

散会后大家分头行动。

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