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般若羯罗十分惊讶:“原来师兄的家乡也有这种圣河景象。”
“我们那里倒是没有圣河这一说,”
玄奘道,“不过,在我的故乡,泾河与渭河交汇的地方,确实呈现出一边青一边黄这两种颜色。
这都不算什么,毕竟是两条河流交汇,有两种颜色毫不稀奇。
师兄你相信吗?这一路西行,我还见过同一条河流的主航道两侧,出现水面颜色不同的情况呢。”
听了这话,般若羯罗不禁啧啧称叹:“大千世界,果然多姿多彩。
羯罗去过的地方实在太少了。”
玄奘抬头看着天空,轻轻叹道:“我去过的地方也很少。
人生苦短,只有摆脱轮回,才能看遍这三千大千世界吧?”
你一个凡人,居然想看遍三千大千世界!
该说你有志向呢,还是该说你有野心呢?般若羯罗也不禁为他的这一想法所震撼。
玄奘垂下双眸,目光再一次投向眼前的河水,他虽见多识广,却也不得不承认,恒河和亚穆纳河都是极宽的河流,因此这里的景象看上去显得更加震憾和瑰丽。
当地人将这里作为圣地,想必还是有些道理的。
沉默了一会儿,玄奘问:“这个国家没有信奉佛法的吗?”
“有啊,”
般若羯罗道,“只不过这里的国王敬奉天神,国中异道杂居,像对面这种婆罗门天祠至少有五十多所。
相比之下,僧伽蓝就少得多了。
不过我听说,都城里有一座大伽蓝,是《顺正理论》的著者众贤论师寿终之处,现在那里还有两百多人,都是说一切有部的上座部行者。”
“众贤论师……”
玄奘喃喃自语。
“师兄习学大乘,未必听说过这位上座部的大论师吧?”
般若羯罗问道。
“不,我听说过,”
玄奘道,“他是与世亲菩萨同时代的人,学问高超,辩才无碍,就连世亲菩萨都要避其锋芒。”
“正是如此!”
般若羯罗很高兴地说道,“师兄果然博学多识!
众贤论师是迦湿弥罗国人,因为他聪敏博达,少年时就有很高的声誉。
后来在说一切有部出家,尤其精于《大毗婆娑论》的研究。
“而当时的世亲论师,认为毗婆沙论师有些执念,就做了一部《阿毗达磨俱舍论》来破斥,否认他们的观点。”
“似乎不能这么说吧,”
玄奘道,“世亲菩萨早年也是说一切有部的学者,他所著的《阿毗达磨俱舍论》,弘通的正是此派的教义学说。
要知道当时,很多教派都在批驳说一切有部,偏偏此部教众之中又没有能够融会贯通之人,致使在与其他教派的辩论中纰漏百出,矛盾难通之处屡见不鲜。
世亲菩萨不想让说一切有部处于如此难堪的境地,为挽回这种局面,这才著了《阿毗达磨俱舍论》。
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