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第255章 大圆镜智这章很重要请认真看认真记（第2页）

八识阿赖耶。

也就是藏识。

什么叫藏识？

藏识就是能藏和所藏以及执藏。

能藏，谓第八识善于自体中含藏一切万法之种子。

即就是说，万法之种子都是从我们自身的阿赖耶识中产生。

意即，万法之种子都是从灵魂深处产生的。

所藏，意即七转识熏习诸法种子之场所。

这话说的是，万法之种子在此处熏习成熟。

即蕴酿之场所。

也就是我们常说的考虑考虑，考虑成熟了的意思。

执藏，谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法，故又称我爱执藏。

这话说的意思是，你的灵魂中，有妄念执着，以为你的灵魂深处所产生的想法，就是实我、就是实法。

上面这几段翻译出来的大白话意思就是：

那些对你非常深刻的法的种子，深深地藏进你的灵魂深处。

然后，在下一辈子，或几十辈子，你的灵魂深处便会自然而然地产生出万法的种子。

再然后，你所产生的这些万法的种子，在你的灵魂深处发酵成熟。

再然后，你妄执为，这些万法的种子就是实我、就是实法。

而实际上呢？

你所有认为的这些，全部都是妄念。

宇宙中所有的善念与恶念，善法与恶法，全部都是妄念。

全都是——诸法空相。

诸法空相是什么意思？

诸法空相，不是指什么都没有。

不是指万法都没有。

而是指，宇宙中有万法。

万法皆有佛性。

但是，万法不落于心。

你的心，不要有任何的妄念。

包括有万法还是无万法。

你的意识，就停留在有与无之间。

最后，你的意识连有与无之间也不存在了。