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99 病例二 精神分裂25（第2页）

确实，按照一般的习俗，去碰尸体是件很晦气要遭报应的事，但现在情况特殊，我们被一种神秘力量困在这个荒无人烟的封门村里，这里似乎正在上演着一场传说中的仪式，而我们中的一个人已经惨遭横死，死时又穿着仪式中提及的大红衣服……这一切说明了什么？

说明乐乐的死，不管是我们中某个人杀的，还是神秘力量杀得，必然跟传说中的那个‘囚水’仪式有直接联系。

而现在，这本乐乐肚子里掏出来的吴慧芳笔记本，上面就有对这个神秘仪式的详细记载，说不定这会成为我们从这里出去的关键线索，甚至还会从中窥视到这个与世隔绝的村庄几千年来的秘密，和半个月前在村庄里消失的祁泽恺所在剧组人员的去向。

这无疑是个重大利好，在集体利益面前，白焰对乐乐尸体的所作所为也就变得无所谓了。

“……这里面到底写了什么？”

这当口我心理正琢磨着，小橘脸上戴着个感冒时候戴的一次性口罩，整个毛茸茸的橘色脑袋凑到我旁边，直往白焰方向探过去。

说实话，我到现在才发现，小橘这个人也不是一般人，口味重，胆子也大，对一些社会阴暗面的事情尤其感兴趣，哪里猎-奇就往哪里凑，不愧是靠写惊悚小说混饭吃的，她对死尸和血腥有种天然的变态癖好。

不过癖好归癖好，小橘生理上明显还是排斥的，刚才白焰掏本子的时候她就差点吐了，现在还好戴了口罩隔离了尸臭味，否则估计她开口说话的时候就会想吐。

听到小橘的问话，白焰转头看了她眼，手上同时还在飞快翻阅着笔记本，然后又顿了顿，开口道：

“刚才我初步把这整本笔记翻了一遍，总结了一下，这本笔记主要分了三个部分讲。”

“哪三部分？”

“小子！

别墨迹了快讲！”

小橘正仰头问，却被胖坨粗鲁的打断，白焰面无表情的瞟了他眼，继续道：

“这本笔记的三个部分，第一部分是封门村的简介，比如地理位置，气候情况，人文历史等等，这部分内容我看了下应该属于最基础普通的部分，很多内容就是百-度百-科直接抄下来的，比较官方，没什么太大的价值。”

“哦……那其他两个内容呢？”

“从这本笔记本的第二部分开始，就属于吴慧芳的私人调查结果了，相对来说更有参考价值。

里面也分几个小块，第一块是吴慧芳摘抄下来的，在网上流传的一些关于封门村的诡异现象和传说，包括那些自称遇到鬼的驴友的亲身经历。

这块内容跟第一部分比已经开始古怪起来，但是相关内容依然可以在网络上查到。”

“然后从第二部分的第二小块开始，就是吴慧芳自己私下跟封门村人接触的一些调查记录，里面重点描述的就是封门村的这个‘囚水’仪式，还有封门村不为人知的历史。

这部分都是吴慧芳的私人笔记，里面的内容其他地方是查不到的，所以最有参考价值。”

“哦！

那你赶紧说说，她私人笔记里面都写了啥！”

这当口胖坨又急不可耐的追问道。

白焰边翻着笔记本，不紧不慢道：

“这部分内容其实乐乐之前也已经透露的八九不离十了，主要就是封门村这个‘囚水’仪式的来历，还有执行仪式的步骤。”

“这上面写到，封门村起初只是个平凡的小村子，常年缺水，生活比较艰难，当时生活在这里的村民普遍信仰地藏菩萨，但‘人鬼同村’的习俗还未萌芽，当时的村民和其他地方一样，在村子附近开辟出一块集体墓地，就是俗话说的‘祖坟’，世世代代都安葬在这里。”

“哦对了，这段内容旁边还有一段红笔标的小字，我念念，”

边说着白焰顿了顿，一根手指在笔记本上缓缓移动：

“备注：当时已出现‘戴面’的丧葬习俗，下葬之时需给死人脸上戴上面具，并且头朝下放进棺木内。

该习俗形成原因尚不清楚，怀疑是因为地藏王信仰，人死之后戴上面具，表示跟活人的区别，同时头朝下入棺，代表入土之后也不忘面向地藏菩萨朝拜？——这是我自己的推测，但我还没查阅到相关文献。”

“啧，看来这个封门村古时候就开始有点古怪了啊，阴测测的。”

这当口小橘插了句。

“主要是信仰不同。”

白焰接口道：“回溯历史，文明越是不开化，宗教习俗的力量就越大，控制着人们生活的方方面面，尤其丧葬、嫁娶这两块，是人生中最重要的事件，特别能体现信仰的独特性。

你想想藏族的天葬，一些沿海民族的海葬，再想想埃及的木乃伊，非洲食人族死后尸体被同族分食，就会觉得封门村这个葬俗还不算特别怪异……不过自从那位‘天大人’出现，并且发明了‘囚水’仪式以后，一切都不一样了。”