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在于吉身死的刹那,那股盘旋的力量达到了巅峰。
一股肉眼可见的青气,带着破碎的意与未尽的气数,冲上云霄。
雷电交加,磅礴大雨骤然而降,应了那“三尺甘霖”
。
这是天地对此“道”
的回应,也是对一个拥有超凡能力者的某种承认。
雨水,混合着火光、烟尘、以及地上升腾起的、于吉身死所激发的驳杂能量,洒向了聚集的人群。
当百姓与官员在雨中罗拜于吉遗体,将之视为真正的神仙显灵时,孙策再次被他们那种无法理解的、发自内心的敬畏所激怒。
在他充斥煞气的意中,这并非显灵,而是于吉以死亡为代价,施展的、最后一次大规模惑众的妖法!
他无法容忍自己杀掉的妖人,竟能在死后依旧获得比自己更强大的人心力量。
“晴雨乃天地之定数,妖人偶乘其便,你等何得如此惑乱!”
这句话中,“偶乘其便”
暴露出孙策对其力量根源的彻底否认。
他拔剑亲斩于吉,一刀两断的不仅仅是老道的颈骨,更是自己与这江东大部分士民人心之间的联系。
一道青气确实向上冲去,融入了这片曾被道家黄巾盘踞的、充满复杂气场的区域。
而于吉的肉身,却离奇消失了。
那消失本身,就昭示着这并非是简单的处决,而是某个超凡存在的退场方式,带着未知的去向和后果。
从斩杀于吉的那一刻起,某种来自天地的怨煞或诅咒,便锚定在了孙策身上。
夜晚的风雨,并非只是自然现象,更是这种无形能量骚动的显化。
而于吉魂魄或意念的萦绕,如同附骨之疽,吞噬着孙策本已因伤势而衰败的气与意。
孙策的意在试图以其固有的暴烈与霸道驱逐这种缠绕,他的身体则在这种内部撕扯与外部侵蚀下迅速枯竭。
他眼中看到的于吉幻影,别人却看不见,这更证明了这并非物理层面的鬼魅,而是附着于他意上的、超凡层面的攻击或反噬。
这是力量的代价、报应的显现。
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吴太夫人带着悲哀与无奈,意识到儿子的结局已定。
圣人的话语,“鬼神之为德”
,在她朴素的信仰中,便是对这些超出凡人理解的气与意力量的认知。
她试图以“设醮拜祷”
来缓解,试图借正统道家的仪式力量来平复、驱散那些缠绕孙策的怨煞。
但孙策已经深陷其中,他的意抗拒一切低头或示弱,视所有的异象为于吉的挑衅。
他在玉清观前的表现,便是其狂躁意与现实世界冲突的极致。
他在香烟中看到于吉,是用他染上怨煞的意在扭曲感知。
他投出的剑,无视现实物理规律,反而误杀了先前亲自动手的小卒——那个承载了杀戮于吉行为的介质,成为了诅咒的下一个显化目标。
他命人拆毁道观,焚烧殿宇,是在用物理力量反抗一个超物理层面的缠绕。
火焰中的于吉幻影,则是怨煞借由物理介质显现的、更深层的嘲讽。
所有的抗拒都只会加速他自身气与意的崩溃。
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