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第29章 小霸王血尽怨留痕 碧眼儿潜藏待时意（第3页）

“吾儿屈杀神仙，恐招此祸…”

吴太夫人的担忧，在那玄幻世界观下，已不仅仅是妇人之仁，更是对气运与报应的朴素认知。

伤害一个拥有超凡力量且深受民众敬仰的人，可能会在天地规则层面引起不好的反噬。

然而，孙策嗤之以鼻。

“儿自幼随父出征，杀人如麻，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？”

他认为凭借武力杀戮积累的煞气已能压制一切，将天命与气运全然归结于自身武道的强大，这种极端自信，反而让他屏蔽了许多应有的警惕。

他以为自己能掌控一切祸福，这便是其小霸王之意的极致，亦是他的盲区。

他提审于吉。

狱吏畏信于吉，并未虐待。

这在孙策看来，是自己权威被挑衅，是妖法惑人心智的铁证。

愤怒进一步催化了他体内的混乱，毒伤发作愈烈。

即便在张昭等数十人联名以近乎哀求的方式劝阻时，孙策仍以张津之事为前例，认为信妖惑众者不可留。

他试图以禁邪觉迷的大义来合理化自己的行为，但这大义背后，是他个人武道意对异类力量的极端排斥与蔑视。

吕范提出了“祈雨赎罪”

的折中之法。

这是一个测试，一个看于吉是否真有超凡能力的考验，同时也试图给孙策一个台阶下。

孙策应允，但他下令“若午时无雨，即焚死”

，并令人准备柴堆。

他没有给于吉留任何余地，潜藏的，是将天意与于吉之死绑定的残忍心思。

他想借此彻底摧毁于吉的神性。

于吉沐浴更衣，绳缚烈日下求雨。

这个举动本身，就蕴含着某种道的代价——以自身承受痛苦、消耗能量来感应天地之气。

他告诉围观百姓：“吾求三尺甘霖，以救万民，然我终不免一死。

气数至此，恐不能逃。”

这不仅仅是认命，更像是以洞悉世事与自身气数将尽的意，做最后的感召。

他牺牲的是他个人的气数与形体，来达成天地之气的变动。

随着时近午时，阴云汇聚，风雷将作。

这是天地之气受于吉牵引而显化的前兆。

然而，孙策却视而不见，甚至更怒。

他将自然的酝酿视作妖人徒劳挣扎的证据。

他的“意”

此时已经被狂暴和猜忌彻底占据。

他不能容忍一个并非依靠杀伐与权力来号令天下的人存在，更不能容忍一个被他判处死刑的人，此刻还能凭借自身的能力获得天地的回应。

“时已近午，空有阴云，而无甘雨，正是妖人！”

他强行中断了这个过程，将未完成任务的于吉绑上柴堆点燃。

火焰升腾。