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第六章 弱鱼池中无书圣（第1页）

第六章：弱鱼池中无书圣

“真是……胡闹！

无奕，这是你平日所教？”

谢父极力忍着笑，质问督学的大哥谢奕，“阿狸一向性格温和，才随你去了剡县两年，怎地就学会戏弄人了？”

谢奕则是大声笑出来，“阿父莫气，待我来解一解这诗。

哈哈哈，不对，彭祖家学渊源，又极力撺掇阿狸这个毛头小孩做诗，这诗因由彭祖来解。”

常人只消一读诗句，取之谐音便能知道这诗的意思——我没有文化，我只会种田，欲问我是谁，我是大蠢驴。

孔严读了两遍，自然是做了两次大蠢驴。

此时反应过来，又气又羞。

“闻花……文化何解？”

桓彝止了笑，问谢安。

谢安刚写下第二首诗的第一句，正好笔中墨枯，抬头盈盈道：“‘文化’取之于汉朝刘向之说，刘向曰：‘圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛’。

文化为礼，取其先礼后兵之意。”

先礼后兵，是前半句之意，后半句是文化不服，那便武力诛之。

桓彝点头，不再多问，原本他就是来看字的，谢安所说的“文化”

源于《说苑》，乃汉朝所著儒家理论典籍，本魏晋时玄风极盛，但《说苑》多为以小说托意，所以读的人也不少。

四岁能读《说苑》，真是一棵好苗子。

再看这字，纸张上凝神写就，笔锋稳健，初具笔意，已远超同龄人甚多。

孔严的堂兄为孔子世孙，他自幼跟随堂兄学习，虽身在玄风颇盛的时代，但对儒家典籍的学习未曾放松，如今听谢安所言，心中的气消了几分。

本来嘛，自己与四岁孩童置气本就有些可笑，争道时对方退让是礼，若自己再揪着面子不放，岂不是无礼？

难怪这小孩要写这么一手谐音诗来戏弄自己。

再看谢安的第二首诗已写到第三句。

冬日着实太冷，即使青铜暖炉就在旁边，谢安执笔的指节已冻得通红，而且来到这里才几个月，还没好好适应跪坐。

胡床已传入，但总还不够高，又没有椅子可坐，简直是酷刑。

第二首诗才是他真正要呈给桓彝看的。

起笔酝酿已久，正是卯足了所有精力书写这些字。

所用的字体是真书，即是后世的楷书，当然这这时是叫做真书或正书，由汉代隶书演变而来，秦汉时多作用于公文奏章抄经。

真书由三国时钟繇所发扬推广，在魏晋时成为一种书写潮流。