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第十四章 不平静的武德九年（第14页）

地论宗有法界依持真如生起万法之说，摄论宗有第九阿摩罗识和真常净识和有情真体。

慧远大师在《大乘义章》中说，阿陀那识为无明痴暗之识，以阿赖耶识为如来藏自性清净心。

凡此种种，既紊乱了有为无为，又紊乱了有漏无漏，常法真如转生杂染，无常心识错作真常。

名相乱则法理乖。

想当年，古大德们苦心弘法，阐扬经论，决不希望看到今日这般谬解丛生、争论纷然的情形吧？”

“可是你西行就能改变这些吗？”

道岳法师问，“此事重大，只怕不能寄望于一人一时吧？”

“话虽如此，但最重要、最急需的典籍，必须求得翻出。”

道岳法师无奈了，许久，才轻叹一声道：“就因为这些疑惑，使你不能安心？”

“正是，”

玄奘道，“这些年来，弟子一直摸索于迷雾之中，从来没有重现天日，从来不曾豁然开朗。

师父，佛法传到中原已经六百多年了，弟子觉得，这个重大分歧已经到了非解决不可的时候！

应该有人去做这件事，使天下的学佛向道之士都有一条明确的道路可走，同时，也不会再因为我们内部的纷争而成为他人攻击佛门的口实。”

老法师长长地叹了口气，无力地问道：“这个人就非得是你吗？”

“是玄奘有疑惑，是玄奘不能安心，是玄奘想从根本上解决这个问题。

如果不是玄奘去做这件事，又应该是谁呢？”

道岳法师不再说什么，他知道，玄奘为自己设定了一个非常高远的、常人难以企及的目标，同时也就为自己选择了一条艰难坎坷、充满未知的人生之路。

他将以自己的生命为筹码，践行信仰的探索。

很快，表文写好，玄奘从容地将其封好，交给等候在外的传诏官员。

“玄奘感念圣上的恩德，然而人各有志，还请圣上见谅。”

那官员“哼”

了一声，接过表文道：“这封表文本官自然给你带到。

至于圣上见不见谅，本官可就不敢保证了。”

言罢拂袖而去，留下一众僧人面面相觑。

现在，太宗的面前摆放着两份表文。

一份是太史令傅奕上的，主张在全国范围内废除佛教。

太宗知道，这已经是傅奕第八次上同样的表文了。

另一份则出自那位年轻的高僧玄奘之手，婉言谢绝朝廷对他的任命，再一次重申想要获得关文以便西行求法的心愿。

同样的请求在高祖时期他就已经上过两次，这是第三次了。

太宗苦笑，怎么现在的人都这么执著呢？

他默念着玄奘的表文——

“……自释流西来，慧风东扇，译本残缺，讹谬百出，以管窥豹，难概宏义。

中土诸师，或迂而乖本，或偏而不即，各执其见，聚讼纷纭。

惟有振锡西去，广求异本，方可正本清源，截伪续真，开兹后学。

是以沙门玄奘立誓西行，展谒众师，禀承正法。

归还翻译，广布未闻。

剪邪见之稠林，绝异端之穿凿，补像化之遗缺，定玄门之指南。

使我东土法雨常注，善根广播，王公黎首，皆可福荫，宗庙社稷，万世不颓……”