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第四十九章 胡适先生二三事（第4页）

但是四十五年十一月十八日给赵元任夫妇的信早就说过：“我现在的计划是要在台中或台北……为久居之计。

不管别人欢迎不欢迎，讨厌不讨厌，我在台湾是要住下去的。

（我也知道一定有人不欢迎我长住下去。

）”

可见胡先生决意来台定居，医生的意见也不能左右他，不欢迎他的人只好写写《胡适与国运》罢了。

四十九年七月十日胡先生在西雅图举行“中美文化合作会议”

发表的一篇讲演，是很重要的文献，是英文的，同年七有廿一、廿二、廿三，中央日报有中文译稿。

在这篇讲演里胡先生历述中国文化之演进的大纲，结论是“我相信人道主义及理性主义的中国传统，并未被毁灭，且在所有情形下不能被毁灭！”

大声疾呼，为中国文化传统作狮子吼，在座的中美听众一致起立欢呼鼓掌久久不停，情况是非常动人，事后有一位美国学者称道这篇演讲具有“邱吉尔作风”

。

我觉得像这样的言论才算得是弘扬中国文化。

当晚，在旅舍中胡先生取出一封复印信给我看，是当地主人华盛顿大学校长欧地嘉德先生特意复印给胡先生的。

这封信是英文的，是中国人写的英文，起草的人是谁不问可知，是写给欧地嘉德的，具名连署的人不下十余人之多，其中有“委员”

、有“教授”

，有男有女。

信的主旨大概是说：胡适是中国文化的叛徒，不能代表中国文化，此番出席会议未经合法推选程序，不能具有代表资格，特予郑重否认云云。

我看过之后交还了胡先生，问他怎样处理，胡先生微笑着说：“不要理他！”

我不禁想起《胡适与国运》。

胡先生在师大讲演中国文学的变迁，弹的还是他的老调。

我给他录了音，音带藏师大文学院英语系。

他在讲词中提到律诗及评剧，斥为“*”

。

听众中喜爱律诗及评剧的人士大为惊愕，当时面面相觑，事后议论纷纷。

我告诉他们这是胡先生数十年一贯的看法，可惊的是他几十年后一点也没有改变。

中国律诗的艺术之美，评剧的韵味，都与胡先生始终无缘。

八股、小脚、鸦片，是胡先生所最深恶痛绝的，我们可以理解。

律诗与评剧似乎应该属于另一范畴。

胡先生对于禅宗的历史下过很多功夫，颇有心得，但是对于禅宗本身那一套奥义并无好感。

有一次朋友宴会饭后要大家题字，我偶然的写了“无门关”

的一偈，胡先生看了很吃一惊，因此谈起禅宗，我提到日本铃木大拙所写的几部书，胡先生正色说：“那是骗人的，你不可信他。”