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第十一章 衣裳（第2页）

固然西装讲究起来也是不得了的。

历史上著名的一例，詹姆斯的朋友白金翰爵士有衣服一千六百二十五套。

普通人有十套八套的就算很好了。

中装比较的花样要多些，虽然终年一两件长袍也能度日。

中装有一件好处，舒适。

中装像是变形虫，没有一定的形式，随着穿的人身体变。

不像西装，肩膊上不用填麻布使你冒充宽肩膀，脖子上不用戴枷系索，裤子里面有的是“生存空间”

；而且冷暖平匀，不像西装咽喉下面一块只是一层簿衬衣，容易着凉，裤子两边插手袋处却又厚至三层，特别郁热！

中国长袍还有一点妙处，马彬和先生（英国人入我国籍）曾为文论之。

他说这种形长袍是没有差别的，平等的，一律的遮掩了贫富贤愚。

马先生自己就是穿一件蓝长袍，他简直崇拜长袍。

据他看，长袍不势利，没有阶级性，可是在中国，长袍同志也自成阶级，虽然四川有些抬轿的也穿长抱。

中装固然比较随便，但亦不可太随便，例如脖子底下的钮扣，在西装可以不扣，长袍便非扣不可，否则便不合于“新生活”

。

再例如虽然在蚊虫甚多的地方，裤脚管亦不可放进袜筒里去，做绍兴师爷状。

男女服装之最大不同处，便是男装之遮盖身体无微不至，仅仅露出一张脸和两只手可以吸取日光紫外线，女装的趋势，则求遮盖愈少愈好。

现在所谓旗袍，实际上只是大坎肩，因为两臂已经齐根划出。

两腿尽管细直如竹筷，扭曲如松根，也往往一双双的摆在外面。

袖不蔽肘，赤足裸腿，从前在某处都曾息为厉禁，在某一种意义上，我们并不惋惜。

还有一点可以指出，男子的衣服，经若干年的演化，已达到一个固定的阶段，式样色彩大概是千篇一律的了，某一种人一定穿某一种衣服，身体丑也好，美也好，总是要罩上那么一套。

女子的衣裳则颇多个人的差异，仍保留大量的装饰的动机，其间大有自由创造的余地。

既是创造，便有失败，也有成功。

成功者便是把身体的优点表彰出来，把劣点遮盖起来；失败者便是把劣点显示出来，优点根本没有。

我每次从街上走回来，就感觉得我们除了优生学外，还缺乏妇女服装杂志。

不要以为妇女服装是琐细小事，法朗士说得好：“如果我死后还能在无数书籍当中有所选择，你想我将选什么呢？……在这未来的群籍之中我不想选小说，亦不选历史，历史若有兴味亦无非小说。

我的朋友，我仅要选一本时装杂志，看我死后一世纪中妇女如何装束。

妇女装束之能告诉我未来的人文，胜过于一切哲学家，小说家，预言家及学者。”

衣裳是文化中很灿烂的一部分。

所以**运动除了在必要的时候之外（如洗澡等等），我总不大赞成。