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蔡元培
北京大学的名称,是从*元年起的;民元以前,名为京师大学堂;包有师范馆仕学馆等,而译学馆亦为其一部;我在民元前六年,曾任译学馆教员讲授国文及西洋史,是为我北大服务之第一次。
*元年,我长教育部,对于大学有特别注意的几点:一、大学设法商等科的,必设文科;设医农工等科的,必设理科。
二、大学应设大学院(即今研究院)为教授、留校的毕业生与高级学生研究的机关。
三、暂定国立大学五所,于北京大学外,再筹办大学各一所于南京、汉口、四川、广州等处(尔时想不到后来各省均有办大学的能力)。
四、因各省的高等学堂,本仿日本制,为大学预备科,但程度不齐,于入大学时发生困难,乃废止高等学堂,于大学中设预科。
(此点后来为胡适之先生等所非难,因各省既不设高等学堂,就没有一个荟萃较高学者的机关,文化不免落后;但自各省竞设大学后,就不必顾虑了。
)青年蔡元培是年,政府任严幼陵君为北京大学校长;两年后,严君辞职。
改任马相伯君,不久,马君又辞。
改任何锡候君,不久又辞。
乃以工科学长胡次珊君代理。
*五年冬,我在法国,接教育部电,促回国,任北大校长。
我回来,初到上海,友人中劝不必就职的颇多,说北大太**,进去了,若不能整顿,反于自己的声名有碍,这当然是出于爱我的意思。
但也有少数的说,既然知道他**,更应进去整顿,就是失败,也算尽了心;这也是爱人以德的说法。
我到底服从后说,进北京。
我到京后,先访医专校长汤尔和君,问北大情形。
他说:“文科预科的情形,可问沈尹默君;理工科的情形,可问夏浮筠君。”
汤君又说:“文科学长如未定,可请陈仲甫君;陈君现改名独秀,主编《新青年》杂志,确可为青年的指导者。”
因取《新青年》十余本示我。
我对于陈君,本来有一种不忘的印象,就是我与刘申叔君同在《警钟日报》服务时,刘君语我:“有一种在芜湖发行之白话报,发起的若干人,都因困苦及危险而散去了,陈仲甫一个人又支持了好几个月。”
现在听汤君的话,又翻阅了《新青年》,决意聘他。
从汤君处探知陈君寓在前门外一旅馆,我即往访,与之订定;于是陈君来北大任文科学长,而夏君原任理科学长,沈君亦原任教授,一仍旧贯;乃相与商定整顿北大的办法,次第执行。
我们第一要改革的,是学生的观念。
我在译学馆的时候,就知道北京学生的习惯。
他们平日对于学问上并没有什么兴会,只要年限满后,可以得到一张毕业文凭。
教员是自己不用功的,把第一次的讲义,照样印出来,按期分散给学生,在讲坛上读一遍,学生觉得没有趣味,或瞌睡,或看看杂书。
下课时,把讲义带回去,堆在书架上。
等到学期,学年或毕业的考试,教员认真的,学生就拼命的连夜阅读讲义,只要把考试对付过去,就永远不再去翻一翻了。
要是教员通融一点,学生就先期要求教员告知他要出的题目,至少要求表示一个出题目的范围;教员为避免学生的怀恨与顾全自身的体面起见,往往把题目或范围告知他们了,于是他们不用功的习惯,得了一种保障了。
尤其北京大学的学生,是从京师大学堂“老爷”
式学生嬗继下来,(初办时所收学生,都是京官,所以学生都被称为老爷,而监督及教员都被称为中堂或大人。
)他们的目的,不但在毕业,而尤注重在毕业以后的出路。
所以专门研究学术的教员,他们不见得欢迎;要是点名时认真一点,考试时严格一点,他们就借个话头反对他,虽罢课也在所不惜。
若是一位在政府有地位的人,来兼课,虽时时请假,他们还是欢迎得很;因为毕业后可以有阔老师做靠山。
这种科举时代遗留下来劣根性,是于求学上很有妨碍的。
所以我到校后第一次演说,就说明“大学学生,当以研究学术为天职,不当以大学为升官发财之阶梯。”
然而要打破这些习惯,只有从聘请积学而热心的教员着手。
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