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第二十二章 说经台论道下（第2页）

苦行僧人答道：“世间疾苦，世间多难，人身心杂，人生多坎，世间离苦悲深，多灾多难，性格怯懦之人，大多为世间疾苦所累，这样的人，何敢言佛？”

“因材施教，见性成佛。”

慕缘笑道。

“还请僧友言明。”

苦行僧人一抬手。

慕缘轻轻掐下一粒念珠，解释道：“佛，乃是大觉大悟者，如同老师，传道、授业、解惑也。

对于天道领悟，世间，有先觉者，便可教化后觉者，后觉者再教化不觉者，以此循环，那么处处皆有觉悟者，那么处处皆为佛。

佛为自然，自然就是佛，人在佛中，自然成佛，我佛广大，化身千万，深处我们周身世界，那么，欲成佛者，破除贪，嗔，痴三毒，自我觉悟者，便可成佛。”

慕缘这时候顿了顿了，继续掐下一粒念珠，说道：“方才僧友所言，人心多变，良莠不齐，却为事实。

不过，佛语有云，人性本善，人心有佛。

那么，世间有那大奸大恶之人，纵然犯下滔天罪孽，却不是自己人心生来就恶，而是因为无明，无明就是无知，不明所以，不明天道。

那么，在这大奸大恶之人面前，难道我佛就要放弃他们？其实不然，我佛慈悲，苦口婆心，日夜不停的开导他们，孜孜不倦的教化他们，只要他们自己本心彻悟，纵然犯下十恶不赦之人，当下也即便可成佛。

想我佛门广大，地藏王菩萨曾经深入阿鼻地狱，‘地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提’，下这样的三千宏愿，正好证明了我佛慈悲，只要因材施教，我佛无不可渡之人，更加证明了，这世间人人可谓佛，人人也成佛。

如果只求自己成佛，那么只是自己的佛，己佛。

未见他人之佛。”

此话说完，周围的众人虽然不是修佛者，但是听此妙言，无不纷纷拍手叫好，大都有所领悟。

这时候，慕缘又说道：“至于刚才僧友说佛道之分，实为狭隘。

佛道不分你我，只因共同的目标皆是追求天道领悟，脱生死，不在为凡人疾苦所累。

佛说：‘尊重他教即为尊重我教，细细聆听他人教义，所谓谛听即留心听’，佛道看似不同，实为追寻天地真理，真理是不分疆界，不分国土的。

所以，佛道并无排斥，世间皆为可渡之人，僧友刚才一番话，只看见己佛，未见他佛，故而不敢言修，只敢说试。”

一席话说的对面众苦行僧当场汗如雨下，众僧闭目不语，暗自动摇，这时候，慕缘继续按下一粒佛珠，问道：“阿弥陀佛，何为佛？”

对面众僧一起对着西方膜拜，道：“阿弥陀佛，我佛慈悲。”

慕缘急扣念珠，在追问一声，说道：“阿弥陀佛，何为佛？”

众僧在拜：“阿弥陀佛，我佛广大。”

慕缘念珠一掐，高声喝道：“阿弥陀佛，何为佛？”

众僧顿时汗如雨下，深深一拜，齐声诵道：“阿弥陀佛，我佛，乃大彻大悟，大智大德之人格。”

这时候慕缘才不再说话，闭目继续转动念珠，低声吟唱《般若波罗密多心经》，不多时，对面的众僧随之一同吟唱，整个山顶顿时佛光闪动，清音曼妙。

在场的所有人纷纷闭目，席地而坐，领悟着这一刻玄而又玄的境界。

虽是佛理，却暗含着对天命理解的大智慧。

没多远，山群之中一处不大的寺庙中，有一群僧人坐在蒲团之上，当中有一个白眉老僧睁开双眼，点头笑道：“惠昙师弟真的是收了一个好弟子啊，悟性颇高。”

这时候身边有一僧人睁开双眼，皱眉道：“身边那人，心魔深种，恐怕……”

在没说下去了。