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第七十七节 蒙以养正2（第1页）

“苍颉作书，以教后辈。

幼子承诏，谨慎敬戒。”

清晨的阳光从窗外洒进来，张瑜专心致志的跪坐在案几前，反复朗诵着刚刚学到的这一句还不明白意思的句子。

张恒则找来了一块平整的大木板，拿着毛笔在木板上写着一些东西，若仔细一看，就能够发现，张恒写的全部都是张瑜正在朗诵的那一句《爰历篇》中的文字。

只是张恒将这些字按照结构和特点进行了拆分。

昨天晚上张恒生平第一次开始了备课，主要备课资料就是《爰历篇》。

《爰历篇》在官方上很早以前就不叫这个名字，大约在孝文前元年间，阎里一位学者将《爰历篇》《博学篇》《苍颉篇》这三部前代的启蒙教材合二为一，断为六十字一张，合计五十五章，改名《苍颉》。

因每篇起首都有苍颉二字，民间称为‘三苍书’。

如今三书虽然合一，但事实上《爰历篇》《苍颉篇》较为简单，而《博学篇》相对复杂，所以民间一般是先教《爰历篇》或者《苍颉篇》。

张恒原先考虑过是不是教一下张瑜学习《千字文》或者《三字经》。

但是，现如今不管是《千字文》还是《三字经》都还没有出现，《千字文》是南北朝时期的产物还跟王羲之有关，张恒很担心会惹出事端。

再者，以启蒙来说，《爰历》《苍颉》《博学》三书显然已经差不多足够了。

仍下手中的毛笔，张恒只觉得浑身都出了一身大汗，他现在总算明白过来了，为何周公他老人家要在《易》中强调：蒙以养正，圣功也！

搞启蒙教育，还真不是一件轻松的活计。

汉字是形象文字，以字体结构分为‘象形，会意，形声，假借，转注，指事’六大类，而且要命的是，这个时代的文字比起繁体字更复杂，又不可能有什么图画之类的启蒙教材辅助。

《易》云：蒙，山下有险，险而止蒙。

蒙亨，以亨行时中也。

张恒总算明白了这句以前一知半解的话的意思。

感情这启蒙老师就是个保姆，事事都给学生考虑到，若是学生学错了，就要赶紧的指正。

不过还好，张恒以前有个女朋友是做幼师，当初两人恋情似火之时，张恒天天都去女朋友工作的幼儿园，这一来二去，倒是学会了点怎么教小孩子识字的办法。

张恒知道，张瑜不比赵柔娘，不管他天资如何，在记忆力和理解能力方面总是有差距的。

所以，张恒也没指望张瑜只是靠死记硬背就学会了怎么识字写字。

所谓万变不离其宗，汉字再怎么变化，再怎么生僻，也逃离不开‘象形、会意、形声、指事、假借、转注’这六个基本特征。

张恒看了看木板上被他拆分成两三个部分的字，呵呵的笑了声：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家！”

根据古籍记载，当年周室王子启蒙，周室的太傅亦是如此将字拆开，先教一部分，历史在不断前进，当年的王族待遇，如今平民子弟也可享受到了。

“瑜儿看这里！”

张恒拿着木板，开始讲解起了《爰历篇》开头第一句的意思，并开始根据拆分开的来的字，教张瑜怎么认识偏旁，怎么读音，以及什么叫左右结构，上下结构等一一讲解。

这一堂课，一上就是差不多一个上午，张恒讲得口水都快干掉了。

不过让张恒欣慰的是，张瑜听的很仔细，一个上午下来，基本上已经记住了讲课的内容，懂得了怎么分辨一个字的含义。

“好了，今天的文字课就上到这里，回去好好温习……”

张恒觉得肚子有些饿了，而且一次性灌输太多知识，可能张瑜的小脑袋也装不下。

暂时就先到这里吧……