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第42章 言语交锋孔颖达想继续掌控李承乾(第2页)

重点在最后一句。

这一句的意思是,如果李承乾承认是无故而改,那就是不尊教化的象征。

堂堂大唐太子不尊教化,这可不是小事。

如果李承乾回应,是因为李世民做得太不地道,他割发代首。

可现在,他依然是太子,那就成了不孝。

孔颖达这一出招,直接就是两面开刃的尖刀。

无论李承乾怎么去回答,都会受伤。

这些文人的软刀子,一不小心就会中。

甚至被捅了,当场还不觉,事后才会显示出效果。

只是,有些奇怪……

之前孔颖达抓小辫子,是为了讨好李世民,为了自己的政绩和名声。

现在,他那位父皇只怕躲在立政殿哭呢。

也说不定,是在哪里挖坑埋李泰,哪有时间给他使绊子?

那么,孔颖达的动机就很奇怪了。

哪怕知道之前把他得罪狠了,现在想要巴结也来不及,起码也应该躲得远远的吧?

是真不怕他不管名声,直接把他一刀砍了?

既然正面回答,无论怎么样都会中招,李承乾就不接招了,直接亮出自己的刀子就好,看谁的刀更长更锋利。

“身体发肤受之父母,不可毁伤,孝之始也!”

李承乾重复了一下这话,然后反问:“孔师以为,断发者必然不孝?

再或者,不断发者必然孝?

孤闻,蜀地有一民间俗语:舍不得鞋子,套不着狼!

但因为他们的口音,把鞋子说成孩子。

这一句民间俗语,本来的意思是,由于狼跑得太快了,人不跑得掉鞋子那种程度,基本别想追。

传出来后,字面意思就被人误解成,想要狼就得用自己的孩子去换。

既然能传出来,必然有很多人深以为然。

孔师以为,然否?”

李承乾一甩衣袖,又说:“孔圣此言,孤也认同!

但,孔圣本意,孔师是否理解有误,如那鞋子被传成孩子之事般!”

孔颖达又不是个蠢货,他也同样不接招,而是反问:“太子殿下又何以认为,吾家先祖之言,如太子殿下所言般?”

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