小叶中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第十一章泰卦（第2页）

亦即总的趋势是正气压倒邪气，君子得到信任赏识，小人遭到疏远冷落。

但这不是说泰的时代只有君子没有小人。

什么时代都少不了小人，因为没有小人便没有君子。

“象曰，天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”

后，南面之君，天子诸侯。

法天地交泰，财（财与裁同）成辅相；“以左右民”

，是只有南面之君才有资格干的事情，与卿大夫无涉。

天子诸侯应当体会天地通泰之象，裁制天地之道，使之成为对人民生产生活有用的东西。

左右是扶助的意思。

“以左右民”

，用财成与辅相的办法，扶助人民。

初九：拔茅茹，以其彙，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

爻辞解析

王弼说：“茅之为物，拔其根而相牵引也。

茹，相牵引之貌也。

三阳同志，俱志在外，初为类首，已举，则从若茅茹也。

上顺而应，不为违距，进皆得志，故以其类征吉也。”

初九拔茅茹，说的是物。

用物比喻初九之爻象。

茹，连茹，此茅之根与彼茅之根在地中相牵连。

拔了这根茅，必然连带拔出那很茅。

初九便是这根茅，九二九三便是那根茅。

初九阳刚居下，正遇天地交泰之盛时，它必然要上进。

不但自己上进，还要连带九二九三一起上进。

君子就如同拔茅一样，自己上进，还引导自己的同类即同志一道上进，这当然是吉的了。

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

爻辞解析

九二以阳刚得中居柔，上与六五正应，六五以柔顺居中得正，下应于九二，六五与九二有君臣相得之象，九二虽居臣位，但深得六五的信任，是全卦之主，内外阴阳全赖它调和融洽。

九二爻辞讲的包荒、用冯河、不遐遗、朋亡四条，包括了治泰之道的主要内容。

包荒，极言包容之广，含量之大。

在天地交泰的盛时，统治者最重要的是包荒，大度包容，一切反面的东西都能容得下。

然而如此，则必无所作为，不能前进。

大度包容之下，还要启用“冯河”

，即刚决果断，勇于改革。

“包荒”

与“用冯河”

是相反相成，不可或缺的两个方而。

“不遐遗”