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第五章需卦（第4页）

引伸到社会政治上来，“需于酒食”

便成为治理天下国家的一种成功的办法，即所谓休养生息，使百姓乐其所乐，利其所利，自然而然地走上康乐的道路。

屯卦讲治，蒙卦讲教，需卦讲养。

养的意思在卦里用酒食表达出来。

需卦的这个基本思想包含在九五这一爻中。

以酒食养天下、国家，应保持一定的度，既不可过头，也不可胡来，即所谓贞正。

贞正则吉，做不到贞正则凶。

小象解释九五能够既以饮食宴乐涵养天下国家，又是保持贞正而取得成功的依据。

九五之所以能够贞正，宴乐不耽于乐，求治不急于治，是因为其所处的地位既中且正，有德有权，虽在坎险之中，却也不至于沉溺。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

象曰：不速之客来，敬之终吉。

虽不当位，未大失也。

爻辞解析

需卦二阴爻皆有穴象。

六四“出自穴”

，为下卦三阳之到来让路。

上六已至坎险之极端，无处可退避，只能处于险境不动，即“入于穴”

。

这时有三位未召而来的客人（即下三阳），对上六构成威胁。

上六只有采取“敬之”

的办法摆脱险境。

对三位不速之客，含辱，忍让，敬而待之，不与之争。

上六唯有如此，方可化险为夷，从困境中走出。

此不当位，系指上六而言，非谓不召而至的下卦三阳。

上六乃阴爻居阴位，实属当位。

小象说“虽不当位”

，这是什么原故呢？小象说“虽不当位”

是假设语。

它的语意是这样的：

对待三位不速之客的主要办法是“敬之”

。

只要坚持做到这一条，无论发生什么事情，其最终结果一定错不了。

即使上六不当位，也不至于出大问题，更何况它本来是当位的呢。