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第392章 我们来了（第3页）

在这一带，周虎臣第一次见到了砖石结构的城堡，第一次和哥萨克骑兵面对面的强强对撞。

也就是仅此而已，沙俄的军队还是太少，勇猛的哥萨克人数太少，随着庞大的人流进入鄂毕河流域。

周虎臣的军队拥有了自己的城堡，拥有船只，拥有了很多当地土著的帮助......

六月是西伯利亚最好的季节，而对于沙俄在叶尼塞斯克城的人来说，这是一个寒冷的夏季。

孙大勇和周虎臣的军队会合在了叶尼塞斯克城下，这座沙俄东侵的指挥中心被几十万大军团团包围，而那些随军家属开始分布在各个军事据点，大批的人开始进入巴拉宾大草原。

就在叶尼塞斯克城外，周虎臣接见了土尔扈特汗格日乐图大汗的手下万户格杜，当格杜拜见周虎臣之后，周虎臣郑重的给格杜介绍了一个活佛。

这是明廷刚刚册封的哲朗一世活佛；名曰西伯利亚呼毕勒罕活佛。

蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”

（藏语）或“呼毕勒罕”

（蒙语）。

这个字的意义就是“转世者”

或叫“化身”

。

“活佛”

乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”

和清朝皇帝给**的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上其实说不通的。

其实蒙藏佛教中并没有“活佛”

这个名词。

但有什么关系，活佛系统的转世虽有其传统程序，前世生前有关转世的预言、逝世前后的异常现象的征兆、护法神师的神谕，是寻访灵童的主要依据。

但这...对周虎臣没任何难度。

西伯利亚呼毕勒罕活佛就是西伯利亚所有佛教信徒的领袖，这已经足够。

活佛的多少对于信徒来说无关紧要，重要的是要得到承认。

西伯利亚呼毕勒罕活佛哲朗一世是内外蒙古都承认的活佛，是明廷用金册册封的活佛，并得到了军队的拥护。

对于西伯利亚境内的人来说，这个活佛正是他们需要的。

土尔扈特汗格日乐图大汗生活在伏尔加河和中下游和里海之滨，那里同样需要西伯利亚呼毕勒罕活佛的荣光。

...（未完待续。

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）