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第六章 四处碰壁（第2页）

看到这个武道场馆，他便想到了一个特殊职业，陪练。

这个陪练有金银铜三个层次，楚白自觉以他的能力做个金牌陪练是绰绰有余，不，应该说是大材小用！

但是，他一开口便被人家当成神志不清的悲惨少年给赶了出来，根本不给他一个表现的机会。

关于这个陪练是有一些说法的，其中铜牌陪练本质上就是做人肉沙包，要求的修为是筑基境三重或者四重。

还有，给人陪练你就必须被打倒，而且不能故意放水，即便放水也不能给人看出来。

这种事情是有一定危险性的，大都是一些落魄的人无奈之下才会如此选择。

这些人做一段时间铜牌陪练，稍不注意就会落下暗伤，重则丢命！

被人打死也是白死，因为做铜牌陪练之前都会签下生死状，死了之后，也就是家人或朋友得到一些赔偿罢了。

当然，道场整天出人命也并非什么好事，长久下去还有谁会干？所以，道场都会给这些做铜牌陪练的人配置优良的防护道具，并且传授一些挨打和保护自己身体的技巧，死亡率并不高，但偶尔出现意外却也难免。

其实很多人都不理解这个铜牌陪练的真正意义，包括本主也一样，只知道有铜牌陪练这个职业，却无法得知有钱人家的孩子找铜牌陪练的用意为何。

楚白对此却看得明明白白，这是在培养孩子轻易打倒敌人、把敌人踩在脚下的信心，这种绝对的信心和心理优势，本质上便是武道精神意志的体现。

为什么做铜牌陪练的修为需要筑基三重或者四重？为什么必须被打倒？原因就在这里。

筑基三重或者四重修为不算高，而那些家境好又有天赋的小孩基本上也就是这种修为，这个阶段心性不成熟，可塑性很强。

如果在这个时候为他们找到一个修为稍强一些的对手给他们打败，长此以往，确实很容易树立起一种强大的信心。

像白氏武学淬体篇第七个层次“蕴势”

，顾名思义，就是蕴养自身的武道气势，这种气场已经可以对敌人形成一种精神压制，能让敌人无法发挥出全部实力。

“看来我的白氏武学还没有到达绝对完善的地步，人家是从娃娃抓起，从小培养，而我却想着拥有一定的修为实力后再去培养，这就有点落后，虽然也不是什么大问题。”

楚白离开千岩道场后又琢磨了一下自己的白氏武学，同时，对于这个世界的人有了更多一层认识。

就他本人而言，这个问题根本不是问题，他的武学修养是宗师级的，本身的武道精神意志也许差了一点，却也不是一般人可以比拟的。

他继续向前走去，整个象水城的武道场馆又不是这一家，此处不留爷自有留爷处，只要给他表现的机会，是废铜还是真金，一眼便知。

当铜牌陪练做人肉沙包那是不可能的事情，做金牌陪练都十分屈才了。

金牌陪练和银牌陪练已经不是给人当肉沙包了，这个性质更像是武院中的教习，说白了，也就是私人教习。

那些学武的孩子渐渐长大，实力渐渐提高，再给他们找人肉沙包陪练已经没有任何意义，这个时候想要继续培养精神意志便需要更加真实更加残酷的磨砺。

金牌与银牌陪练最大的作用就是指点别人攻击上的各种漏洞，攻击节奏上的问题，以及教授各种实战的技巧、经验等等。

在象水城，金牌陪练也算是有些地位的人，特别是那些好的金牌陪练，比较受人尊重。

楚白只有筑基四重的修为，想要指点比自己修为高很多的人，要说突兀也确实很突兀，别人把你当疯子也属正常。

但最突兀的地方其实并不在修为，关键是年龄问题，这个世界便有这样一种人，修行的资质差修为也很低，但眼力却很强，可以通过不断观摩别人的战斗积攒下丰厚的经验，而这种人也同样有资格成为金牌陪练。

就像曾经那位绝世美女王语嫣，因为表哥热爱武功，所以为他熟读各派武学秘籍，成为一位武学理论家，但本身却不谙武功。

对于这个年龄问题楚白也没有任何办法，想做陪练，那些道场肯定会严格审查你的身世，容不得藏头缩尾隐藏身份的人。

否则的话，让某些居心不良的人混进来，突然丧心病狂杀了某家的少爷、小姐，这个问题就很严重了。

连续转了几家道场，无一例外，都被人家给轰了出来。

楚白微微有些郁闷，忽然转念一想，暗忖道：人靠衣装，佛靠金装，看来我有必要换一身行头，自己身上这种粗布衣裳确实容易给人看扁，让人以为我是落魄疯癫的惨绿少年。

这种道理跟前世的求职面试一样，当初的楚白为了一份工作便如此做过，而最终的目的也达到了。

当然，这肯定也得看你求的什么工作，就说现在，楚白穿的这身衣服，去做铜牌陪练的话这就挺合适，但你换上一身锦衣华服过来做铜牌陪练，大概也会给人当成脑子有病。

但他现在想做金牌陪练，换上一身华贵的衣服，自然会被人更加友好的对待，会无形中增加自己的竞争力与说服力。

其实，这就是给人展示一种信号，告诉别人我穿得起，有身份、有地位、有能力。

想到这里，楚白不再迟疑，转身去了街道旁的成衣铺……