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此时荀彧手中仅有数千老弱残兵,却在接到战报的第一刻,命人将州府的金银细软尽数搬上城头,对军民大呼:"
有能守城者,尽赏!
"
更惊险的是豫州刺史郭贡的五万大军兵临城下。
部将主张紧闭城门,荀彧却换上朝服,单人匹马出城赴会。
郭贡帐中,刀斧手环伺,荀彧却从容展开《孙子兵法》:"
昔楚庄王围宋,申舟死而楚军退;今我鄄城虽小,却有与城俱亡之志。
将军若攻,吾等必以死相拼,将军纵能破城,亦将损兵折将;若退,吾愿以粮草相赠,结为盟友。
"
郭贡盯着他腰间的青铜剑,忽然问:"
此剑莫非荀氏祖传?"
荀彧解剑置案:"
正是祖父神君遗物。
昔祖父以剑立名节,今日吾以剑明心志——城在人在,城破人亡。
"
次日,郭贡大军悄然退去,留下满地未燃的火把。
建安元年(196年),汉献帝流亡至安邑,袁绍集团对是否迎天子争论不休,荀彧却在曹操军帐中铺开舆图:"
明公试想,当年汉高祖为义帝发丧,天下归心;今日若能奉迎天子,便是握住了天下大义的剑柄。
"
曹操犹豫:"
若天子年少,权臣当如何自处?"
荀彧叩首道:"
昔伊尹放太甲于桐宫,霍光废昌邑王,皆因社稷为重。
明公但为汉之周勃,何虑后世议论?"
迁都许昌的仪式上,荀彧扶着汉献帝的车辇,听着百姓山呼"
万岁"
,忽然想起叔父荀爽临终遗训:"
士大夫者,非为一姓之臣,乃为天下之臣。
"
此刻的他,既是汉室的尚书令,也是曹操的谋主,这种双重身份,将在未来十七年里成为他命运的双刃剑。
他精心设计的"
奉天子"
战略,表面是"
匡扶汉室"
,实则是为士族争取政治话语权——通过汉献帝的名义征召天下名士,以尚书台为枢纽掌控选官权,构建起"
汉室为表、曹氏为里、士族为骨"
的政治结构。
在许昌的尚书台,荀彧构建了独特的人才生态系统。
他设立"
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