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第三十五章 何计身后名（第3页）

若说百姓性命重要，却又背了千古骂名，是为不忠不孝。

仁义和忠孝哪个重要？他无法回答。

杨江却依然嘴硬，脖子一耿，慷然说道：“宁肯慷慨就义死，不愿奴颜婢膝生。

下官以为，忠臣不事二君，更不用说事契丹人为主，以死明志胜过苟且偷生。”

“好一个忠臣不事二君，杨押司，记住你方才之话。”

夏祥淡然一笑，并不反驳杨江的说辞，“耶律德光返回契丹时，让冯道等降臣随从。

途中，耶律德光病逝，冯道等人滞留在镇州。

后汉高祖刘志远收复镇州，冯道归附刘志远。

刘志远是冯道事奉的第九个皇帝。

刘知远病逝之后，刘承祐继位，他是冯道事奉的第十个皇帝。

不久之后，后汉发生叛乱，大将郭威奉命出征。

得胜之后，郭威称帝，灭了后汉，建立后周，是为后周太祖。

郭威是冯道事奉的第十一个皇帝。”

“郭威病逝之后，他的养子柴荣继位，是为后周世宗。

周世宗是冯道事奉的第十二个皇帝。

同年，冯道病逝，终年七十三岁。

周世宗悲痛不已，废朝三日，追封冯道为瀛王，谥号文懿。

六年之后，太祖发动兵变，建立大夏。

可惜了冯道一生，生于乱世终于乱世，没有见到太祖文韬武略平定天下的不世之功。

若他活到今日，也会欣慰百姓终于不再遭受战乱之苦，可享安居乐业。”

崔象漠然一笑：“若是冯道活到太祖开朝之时，怕是会被太祖一刀杀了。

太祖生平最恨两面三刀之人。”

夏祥摇头说道：“倒也未必，太祖心胸宽阔，怎会滥杀无辜？五代十国不过短短五十余年，战乱不断，叛乱成风，皇帝轮流做，明天到我家，谁是正统谁又是真命天子？杨押司口口声声说要忠君报国，请问你为哪个君王忠哪个君王死？战乱之时，明哲保身说是最明智的做法，躲进深山老林之中，隐居不出，念几首诗，写几副字，怀念前朝吟诵风月抒发兴亡，名节是有了，是独善其身了，可是对国家对百姓又有何用？是可以让百姓吃饱饭穿暖衣，还是可以让百姓不再颠沛流离？食君之禄，担君之忧，君是何人？君是君王，也是百姓。”

夏祥越说越激动，他是借冯道之事来敲打崔象、许和光和杨江几人，冯道一生，真正做到了为国为民，是真正的大公无私，反倒是有些人，口口声声忠君报国，却暗中勾结串连，意图谋反，一心只为私利，只想升官发财，比起冯道相差了何止十万八千里。

夏祥心中汹涌澎湃，冯道本是儒生，却又没有儒生的迂腐，知变通懂进退，只要可为百姓谋福，他不惜以身试险，明知伴君如伴虎，依然迎难而上，比起许多只知明哲保身隐居不出的所谓贤士、名士，强了千倍万倍。

“国家有难，百姓有难，若是只管转身走人，躲进山林之中，自得其乐，这不是气节，这是庸才，是无能，是贪生怕死！”

夏祥怜悯加鄙夷的目光扫过许和光和杨江，“不要忘了，你的俸禄是百姓的血汗。

百姓有难，你不顾衣食父母的死活，独善其身，这是君子之道？这是不仁不义不忠不孝之道。

冯道事奉十二位皇帝，除了保护了无数百姓之外，还做了一件功德无量的大好事，他坚持不懈地大规模刊印典籍，保存了儒家文化，传承了华夏文化，拨乱反正，功不可没。

若没有冯道，怕是今日各位所读的圣贤书，大多都被胡人外族烧光灭绝了。”

“谁又知道冯道这么做不是为了可以苟活于乱世？”

许和光不以为然地笑了笑，“夏县尊如此推崇冯道，一厢情愿地认定冯道为国为民，太偏颇太主观了。”

“是吗？”

夏祥禁不住冷笑了，“本官想问许县丞，冯道此人，不贪财不好色不结党营私，有才干有容人之量，知进退，关心百姓疾苦，德行出类拔萃，一生兢兢业业，先后被十二位皇帝重用，试想，能被十二位皇帝器重之人，会是数典忘祖之人会是无耻之徒？他在升迁之上，从来不是依靠钻营和卑鄙伎俩，而是凭借自身的才能和品行。

君子如万年青草，可以傲雪霜却不可以充当栋梁之材。

也许有人认为冯道不是傲雪霜的君子，但他却是可以解民于倒悬拯救苍生于水火的栋梁！”