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舜以重华之德,以继尧而有天下。
后帝舜生子商均亦不萧,舜乃举天下而让之禹。
禹生启贤明,能承继夏命,故相继而传十七世。
至桀无道而失夏政,成汤以至德放桀于南巢,代夏而有天下。
传二十六世至纣,大肆无道,恶贯罪盈。
大王以至德与众诸侯恭行天之讨,今大事已定,克承大宝,非大王而谁?大王又何必固逊哉!”
武王曰:“孤安敢方禹汤之贤哲也。”
姜文焕曰:“大王不事干戈,以仁义教率天下,化行俗美,三分天下有其二;故凤鸣于岐山,万民而乐业。
天人相应,理不可诬。
大王之政德,与二君何多让哉!”
武王曰:“姜君侯素有才德,当为天下之主。”
忽听得两旁众诸侯一齐上前,大呼曰:“天下归心,已非一日,大王为何苦苦固辞?大拂众人之心矣!
穇吾等会盟此地,岂是一朝一夕之力,无非欲立大王,再见太平之日耳。
今大王舍此不居,则天下诸侯瓦解,自此生乱,是使天下终无太平之日矣。”
子牙上前急止之曰:“列位贤侯不必如此,我自有名正言顺之说。”
正是:
子牙一计成王业,致使诸侯拜圣君。
话说众诸侯在九间殿,见武王固逊,俱纷然争辩不一,子牙乃止之,对武王曰:“纣王祸乱天下,大王率诸侯明正其罪,天下无不悦服,大王礼当正位,号令天下。
穇当日凤鸣岐山,祥瑞现于周地,此上天垂应之兆,岂是偶然!
今天下人心悦而归周,正是天人响应,时不可失。
大王今日固辞,恐诸侯心冷,各散归国,涣无所统,各据其地,日生祸乱,甚非大王吊伐之意。
深失民望,非所以爱之,实所以害之也。
愿大王详察!”
武王曰:“众人固是美爱,然孤之德薄,不足以胜此任,恐遗先王之羞耳。”
东伯侯姜文焕曰:“大王不必辞逊,元帅自有主见。”
乃对子牙曰:“请元帅速行,不得迟滞,恐人心解散。”
子牙急忙传令:“命画图样造台,作祝文昭告天地社稷,俟后有大贤,大王再让位未迟。”
众诸侯已知子牙之意,随声应诺。
旁有周公旦自去造台。
后人有诗诵之,诗曰:
朝歌城内筑禅台,万姓欢呼动八垓。
沴气已随余焰尽,和风方向太阳来。
岐山鸣凤缠祯瑞,殿陛赓歌进寿杯。
四海雍熙从此盛,周家泰运又重开。
话说周公旦画了图样,于天地坛前造一座台。
台高三层,按三才之象,分八卦之形。
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