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第20章（第3页）

智是室之有盗也，不尽是室也。

智其一人之盗也，不尽是二人。

虽其一人之盗，苟不智其所在，尽恶其弱也。

诸圣人所先为，人欲名实。

名实不必名。

苟是石也白，败是石也，尽与白同。

是石也唯大，不与大同，是有便谓焉也。

以形貌命者，必智是之某也，焉智某也。

不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也。

诸以居运命者，苟人于其中者，皆是也，去之，因非也。

诸以居运命者，若乡里齐荆者，皆是。

诸以形貌命者，若山丘室庙者，皆是也。

智与意异。

重同，具同，连同，同类之同，同名之同，丘同，纣同，是之同，然之同，同根之同。

有非之异，有不然之异。

有其异也，为其同也，为其同也异。

一曰乃是而然，二日乃是而不然，三曰迁，四日强。

子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。

察次山比因至，优指复。

次察声端名，因请复。

正夫辞恶者，人右以其请得焉。

诸所遭执，而欲恶生者，人不必以其请得焉。

圣人之批价也，仁而无利爱，利爱生于虑。

昔者之虑也，非今日之虑也；昔者之爱人也，非今之爱人也。

爱获之爱人也，生于虑获之利#4；非虑臧之利也，而爱臧之爱人也，乃爱获之爱人也。

去其爱而天下利，弗能去也。

昔之知墙，非今日之知墙也。

贵为天子，其利人不厚于正夫。

二子事亲，或遇熟，或遇凶，其亲也相若。

非彼其行益也，非加也。

外执无能厚吾利者。

藉藏也死而天下害，吾特#5养臧也万倍，吾爱臧也不加厚。

长人之异，短人之同，其貌同者也，故同。

指之人也与首之人也异。

人之体，非一貌者也，故异。

将剑与挺剑异，剑以形貌命者也，其形不一，故异。

杨木之木与桃木之木也，同。

诸非以举量数命者，败之尽是也。

故一人指，非一人也，是一人之指，乃是一人也。

方之一面，非方也，方木之面，方木也。