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追根溯源,就是那些东林党人沽名钓誉,取消商赋,就是太过民粹啊。”
钱邦岂过去与东林党人有千丝万缕的联系,现在听再次提起东林党之祸,汗流浃背,跪在地上连连称是。
杨轩长叹道:“各位爱卿,大家都知道治大国如烹小鲜,很多事情常常事与愿违。
朕已经将以民为本作为立国之根本国策,也有民重君轻的思想,但大家还是需要实事求是,真正做到民重君轻难上加难。
朕思索再三,任馔所虑不无道理,中华民国名号虽好,但与事实不符,反而助长社会民粹,如此反而不好。
实事求是,国号中华帝国,以以民为本,实事求是,依法治国,汉人优先为国策,如此方方上上之选啊。”
众人见状,纷纷口头称是。
国号之后为年号,以过去每个皇帝称帝以后都搞出一个年号,有的时候一个皇帝还有两个,三个年号,如此非常难记。
前世主角虽然理科出生,但也酷爱文史,虽然如此,若别人提起那个皇帝年号,来回换算,不但难以推出具体你安好,而且往往出错。
作为当代人,当然比较推崇公历年号,但这毕竟以耶稣诞生年月为起点,如果简单照抄,当然不妥。
最能够代表中华文明的当属两人,一个是黄帝,一个是孔子。
若以古代圣贤开元,当以皇帝,孔子优先,若非二人不足以开元。
黄帝出生年月,称帝年月难以考证,虽然民国时期搞出一个黄帝年号,但还是颇为不可取。
孔子则不同,历史记载非常完善,决定以孔子诞生年月开始纪元,孔子出生的公元前551年则记为孔诞元年,现在永历五年(公元1651年)则为孔诞2202年.
年号之后,为都城,考虑到前世首都争议,决定先将武昌作为行在,在哪之后再行决定。
封王后朱淑颍为皇后,王妃马凤玉、刘莲儿为嫔妃,长子杨文为辅国公,次子杨武为镇国公。
在那之后,副都监军陈计长出列,上奏第一本文,那就是如何善待明室宗亲。
杨轩最初不以为意,按照自己估计,大概就像民国那样,颁布一个大明宗室优待条例,对大明主要宗亲封侯就可以了,谁料到古代居然有二王三恪的说法。
自从汉朝以来,中国讲究以礼治国,非常看重各种政治伦理,自尧舜禹以来,各个朝代为了彰显本朝正宗,无不加封前朝王室宗亲,如此方有二王三恪的说法。
最正统的二王三恪,也就是要封前二代后裔为二王,封前三代后裔则称为三恪(宾客)。
如历史上曹丕称帝之后,封汉献帝刘协为山阳公,封蜀汉后主刘婵为安乐公。
唐朝建立以后,封恭帝杨侑为酅国公,行隋正朔,车骑服色,一依旧章,以北周后裔介国公。
明太祖封元皇孙买的里八剌为崇礼侯
.....
杨轩思索再三,决定效法古代朝廷,封永历帝朱由榔为内江公,允许其其封地奉明正朔和服色,建明宗庙以奉明祀,每年拨2千元银币以作为其俸禄。
下令寻找崇祯帝的后人,若还健在的则封以为侯爵,每年赐予一千元银币俸禄。
封鲁监国朱以海为鲁侯,富顺王长子朱平檙为富顺侯,以安定大明宗室。
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