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第三十一章夫唯兵者不祥之器（第2页）

因为背道而驰，杀伤过多，实不吉也。

3．天下万物，以和为贵。

如果非不得已，必须采取武力手段，那也必须是正义之师，为了治乱，为天下太平，否则，也只能以自取灭亡而终。

4．古人尚礼，对胜败有不失道德的理解和坚守。

两军对阵，无论胜败，都不失礼节。

败则悲痛死伤，以鼓舞士气，做到哀兵必胜；胜则不得意洋洋，而是因杀伤过多而自觉罪孽，于是以丧礼形式对待。

无论胜败，都不是真正的快乐。

因为兵者为不祥之器。

前人校注

圣王用兵，惟以禁暴除乱，非欲害无辜之民也。

虽然，文事必有武备。

但有道者惟以之御暴乱，不以之取强迫。

不得已而用之，不处以为常也。

--范应元

君子以好生为德，武人以多杀为功。

故知兵者是不祥之器用，非君子之器用也。

君子善在不战而屈人，不以战胜而为美。

乐杀人者，人亦将乐杀之，岂唯人将杀之，天亦将杀之。

何哉？生者天地之大德也，乐杀人者逆天德。

--陆希声

兵以济难，犹如毒药，不可为常。

君子居则贵左，左为阳，阳主生。

--邵若愚

历观古今善用兵者，不但不得其死，而多无后。

此盖杀机自绝。

--憨山德清

经典故事

墨子劝阻楚王用兵

大约公元前440年，楚国要攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯。

当时，墨子正在家乡讲学，听到此消息后很着急。

他一面安排大弟子禽滑厘带300名精壮弟子，帮宋国守城；一面亲自去拜见楚王。

经过10余天的日夜奔波，墨子到达楚国的都城郢（今湖北宣城）。

他找到鲁班，说服他停止制造武器。

然后两人去见楚王。

墨子见到楚王后，说："

现在有一个人，不要自己的豪华马车，却想偷邻居的破车子；丢掉自己的华丽衣服，却想偷邻居的粗布衣，这是什么人呢？"