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一切所求无不称遂。
一切外法所有禁咒。
以此咒之皆散不成。
前三十万遍。
此多罗真言法观音圣者誓愿力故。
假令身上有五逆重罪。
但能依法作之并得消灭。
若得一度作坛法受持得验。
已后随心诵三遍或一遍已皆得成验。
每天早起随力供养多罗观音,于像前至心念诵心咒满十万遍,不需要再修其他法,一切所求悉皆如意,一切外道咒术,以此咒咒之悉皆摧伏。
事部法一般很重视事相上的供养,而供养也非常重要。
这里提到的是,每天早上菩萨像前随力供养,然后至心诵咒满十万遍,能成为先行。
如法的修持,应是持戒,打坐以寂静心持满十万遍。
且以出现验相为准,而不是以遍数。
因为每个人的根基业力不同,有的需要未圆满咒数便成就,有的二十万,三十万,乃至百万方有效验。
而今人则不同,在各种场合散乱心持诵。
当然,散乱持诵也有功德,但要想达到先行成就,这样还不够。
有人念诵达千万,但是依然没感应,运势不见好转。
肯定是散乱心念诵,一边工作一边念;二是没有事相供养;三是信心愿力不足。
不能有口无心地念诵,要摄心,如果离心修法,仅得少许功德。
如果散乱念诵,想成就几乎是不可能的,因为成就需证三昧,而三昧需有寂止的基础。
与其一天大部分时间散乱,还不如坐下来,摄心专念一个小时,将全身倾注于修行中,改变甚大。
要转化习气,需要以定力和观力伏住、照破业习,而这不是你散乱念诵所能达到的。
念诵满三十万,由于本尊的誓愿力,能灭除行者的五逆重罪。
如果你有一天证得悉地,得大成就,你可以赐予一段文字章句与力量,或摄受一段文字,令念诵者能灭罪、增福、息灾,就真的这样。
而这些功德的显现,在于成就者的誓愿和三昧,行者要想让本尊的誓愿力在自己的生命中显化,则需要对咒法生敬信,信心,不生怀疑,同时遵守三昧耶戒,并符合与本尊相应的条件。
其中经文还提到:如果修坛法得成验,此后念诵一遍或三遍就可以灵验。
而不是几十万、百万遍。
也就是达到先行成就之后,念诵就灵验,念几遍就灵。
不同的本尊法,有不同的先行成就法,如有的闭关修坛法,有的在舍利塔前念诵,有的更特殊,如不动明王入水念诵。
先行成就,可以说是被本尊摄受的过程,与本尊法流连接上,此后修法必验。
有人说,如果没有念诵三十万遍,直接以安息香来护摩,可以吗?要想有大效验,需要打好基础,基础打好了,效果才会好。
念满三十、五十、七十万遍,是一个与冰童子相应的过程,或说这么念诵,并做供养,让冰童子认识你,你和他结下深缘。
此后你祈请他才会请得动。
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